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为学终身只一事（第4页）

但是，在《王阳明全集》当中，类似这样告退的上奏实在太多，从反面我们也可以推知，朝廷在大多数情况下都没有允许他的奏请，否则，阳明也就不用一而再，再而三地上这些内容相似的奏折了。

从以上情况我们可以得知，阳明是非常重视健康的，反诘者会带着鸡蛋里面挑骨头的语气问阳明，你不是说“当生则生，当死则死”

吗？怎么到了国家需要你效力的时候，你却要告病而退？回答这些问题，就要具体情况具体分析了，阳明上告退奏章的时机，都是在局面绥靖之下，按照阳明的说法，此时的情形，换作别人来顶替自己的职位也完全可以搞定，而自己病躯残喘，思亲成疾，留之并不能对国家有更多补益，而去之于国事并没有损失，对自己则诚如旱禾得雨，此时，为自己争取应有的权利就是该做的“义（宜）”

事。

相反，在平定宸濠之乱这件事上，阳明却忠实地践履了自己“当行则行”

的言论宗旨。

当时，他只是路过叛乱发生之地，当地发生的事情是不属于他管辖的，且宸濠之乱刚起之时声势浩大，阳明手中并没有正规军队。

如果只是从自身的利害关系着想，阳明完全可以不管这件事，反正出了事情朝廷追究责任也追不到自己头上，而组织平叛对当时两手空空的阳明而言难度太大，而且失败后很可能会丢掉性命。

但是，阳明认为，这件事从良知上来说，就必须去做，这就是对“当生则生，当死则死”

的注解了。

理该如此，虽刀山火海，也在所不辞。

当然，我们知道，对于“知行合一”

的阳明来说，他的勇气绝对不是来自一种盲目的血气之勇。

良知既然能告诉他该做什么，同样也能告诉他该怎么做。

这样，就引出了阳明下面说的话：“凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。”

有了这句话做补充，阳明“舍生取义”

的内涵就和朱熹“舍生取‘义’”

的内涵有了很大不同。

并不是他吝惜生命，而是热爱生命，不到最后的关头，决不轻言战斗，忍无可忍的时候，他会挺身而出，挺身而出的时候，他会依从良知的判断找到击败敌人的最佳途径。

忠义，不仅仅是勇气与血性，而是勇气和智慧的双重化身。

这东西，在他这里，叫良知。

[1]“思不”

句：语出《论语·宪问》，原文是“子曰：‘不在其位，不谋其政。

’曾子曰：‘君子思不出其位。

’”

[2]“劳其”

五句：语出《孟子·告子下》。

[3]“不得”

句：语出《孟子·告子上》。