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机器文明自由和正义01（第1页）

机器文明、自由和正义01

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然而，还有一种比我上一章讨论的局部的、暂时的反对意见严重得多的难题。

面对聪明人常常站到了对立面这个事实，社会主义者喜欢把问题归结为自觉或不自觉的不良的居心，或者归为认为社会主义“行不通”

的无知看法，或者对社会主义制度建立起来之前的革命时期的恐惧与不适的单纯害怕。

毫无疑问，这些都很重要，但有很多人根本没受这些影响，却还是敌视社会主义。

他们畏惧社会主义的理由是精神上的，或者说是“意识形态”

上的。

他们的反对不是基于它“行不通”

，而恰恰是因为它太“行得通”

了。

他们害怕的不是将在他们有生之年发生的事情，而是在遥远的将来，社会主义成为现实之后发生的事情。

我极少见到有坚定的社会主义者能够明白，有思想的人可能会反感社会主义的走向。

尤其是马克思主义者，他们不屑地把这种事情归为资产阶级杞人忧天。

马克思主义者往往不太善于解读他们对手的心理，如果他们能的话，欧洲现在的情况就不会这么危急。

他们因为掌握了一个似乎能解释一切的技巧，就常常懒得去探寻其他人脑中在想些什么。

我现在举个例子，说明一下我说的是什么意思。

有一个信者甚众的理论说，法西斯是共产主义的产物——某种意义上这肯定是真的——在讨论它时，N.A.霍达威先生，这位我们拥有的最有才华的马克思主义者之一，写道：

共产主义导致法西斯主义这一古老传言……其中有一丝真相，那就是：共产主义活动的出现，警醒了统治阶级，民主的工人党派已经无法再约束工人阶级了，资本主义专政要存活下去，就必须采取另一种形式。

从这里你就能看出这种方法的缺陷。

因为他发现了促成法西斯主义的深层经济原因，所以就默认精神层面的问题并不重要。

法西斯被简单地斥为“统治阶级”

的操纵，根本上说也确实如此。

但这只能解释为什么法西斯主义对资本家有吸引力。

那么，那数百万不是资本家的人，那些在物质层面从法西斯那里捞不到好处也常常明白他们捞不到好处的人，怎么还做了法西斯呢？显然，他们会亲近法西斯主义纯粹是意识形态的结果。

他们只能被吓得逃向法西斯主义，因为共产主义攻击了，或者像是攻击了某些东西（爱国主义、宗教等），这比经济动机藏得更深。

从这个意义上说，共产主义导致法西斯主义完全正确。

遗憾的是，马克思主义者几乎总是专注于经济，而不顾意识形态，在某种意义上确实揭示了真相，但也蒙受了损失，那就是他们的大部分宣传都没说到点子上。

在这一章，我要讨论的就是对社会主义在精神上的畏惧，尤其是敏感的人们所表现的畏惧。

我必须详细分析，因为它流传极广，影响极大，而且几乎完全为社会主义者所忽视。

首先要注意的是，社会主义这个概念和机器生产的理念有着千丝万缕的联系。

社会主义本质上是属于城市的主义，多少是和工业化相伴而生的，总是扎根于城市无产阶级和城市知识分子中。

值得怀疑的是，它究竟有没有可能在工业社会之外出现？保证了工业化，社会主义思潮自然会出现，因为只有在每个个体（或者家庭和其他单位）至少能勉强自给自足的情况下才能忍受私有制，但工业化的结果是，谁都自给自足不了，一刻也不行。

工业化一旦超越了一个很低的层次，必然会导致某种形式的集体制。

当然不一定导致社会主义，可以想象，也可能导致奴隶政权，法西斯就是奴隶国家的一种前奏。

反之亦然。