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儿童的**里，有一个很有趣而往往不受人注意的特点，就是“虐恋”

或“痛楚恋”

（algolagnia），即对于肤受的痛楚所发生的快感。

所谓痛楚包括目击别人的痛楚，或由我加害的别人的痛楚，或本人身受的痛楚。

这种心理的表现，在成人的语言里，有叫“残忍”

的，有叫“施虐恋”

（sadism）的，有叫“受虐恋”

（masochism）的，还有其他通用的名称。

讲到儿童有这种心理的表现时，一般人也往往袭用这一类的名称；这也许是无法避免的，因为他们虽不了解儿童的心理，却也未尝不想对此种心理加以解释，用到了这些名词，在他们就算是解释过了。

不过这是很不幸的，也是要引起误会的，因为儿童的心理中绝没有此类名称所影射的动机。

即举“残忍”

的观念为例，我们先需有人道与慈善等观念，而后才会有残忍的观念，但这种观念，即在成人，也往往弄不清楚，何况儿童？唯其儿童的意识与知识程度里还没有残忍的观念，所以对于别的动物或别人的痛楚，可以作壁上观而不觉得难受，甚至于觉得有趣，觉得好玩，再甚至于自己动手，来造成或增添这种痛楚。

我们应当知道，童年时期是一个人好奇的理智与尚待分化的情绪正在操练的时期，也可以说，正在玩弄的时期，这一类心理的表现就是操练或玩弄功夫的一部分；我们如今用成年人的那一套多少已经僵化的道德观念来作为他们的准绳，岂不是无的放矢？真正的教育（我说真正的教育，因为目前流行的教育，还是灌输多而启发少，而教育在拉丁文里的原义是启发，不是灌输）在这里就有它的功用，就是要帮儿童的忙，把成年时期的种种活动逐渐启发或导引出来，更要根据儿童理解力进展的程度，叫他知道，他早年的那些横冲直撞的行为，在成年人的世界里，是行不通的。

上文说，童年时期是浑成的情绪尚待分化的时期，还有进一步的证明。

分化的发展是需要试探与习练的，试探与习练的功夫所达到的情绪的领域不止一个，痛楚或痛苦的领域便是其中之一。

在试探中的儿童当然会问津到，也可以达到，至少可以踏着这领域的门槛。

因为这是试探与习练的工作，所以儿童在这时还没有分人我彼此，他可以看人受痛，教人受痛，但自己一样可以身受痛楚，甚至于觉得自己受比别人受还要有趣。

这其间不能受成人道德的绳墨，不更显而易见么？男女孩子的游戏里，带有科罚性质的很不少；在大人不看见的时候，他们便喜欢玩这种游戏，一面相互科罚，一面又相互接吻，痛楚恋与虐恋和性发育的关系很密切，就这点已经可以看出来。

这种科罚性质的游戏在女童中尤其流行；她们所用的刑具里，最普通的是刷头发的刷子。

有时候儿童喜欢鞭笞自己，即在春机发陈期以后，**已经相当发育，假若一时找不到异性的朋友，使性的情绪有所寄托，男女青年也就用自我鞭笞的方法来取得性的兴奋。

即在幼童的生活里，“白日梦”

13也是常有的事，而严刑拷问是白日梦里算普通的一种成分，而一到年龄稍长，自己能够看读物的时候，福克斯的《殉道列传》（Foxe，BookofMartyrs）一类的书便成为最能供给快感的源泉。

14再进一步，有的男孩往往喜欢对自己而且常常是对自己的**施以痛楚；这表示**已经成为情绪的兴趣中心，甚至未尝不可以说它已经是用成年人的眼光来看的性的兴奋的源头。

这一类的事实就叫我们联想到一部分精神分析派学者所特别重视的所谓“阉割症结”

（plex）。

15有的用绳子把**紧紧地扣住，有的用力地加以扑击。

女童也有类似的行为。

最近有人记载着一个九岁的女孩用绳子扣住了**，一时解不下来，终于不得不劳烦外科医生。

总之，在这个时期里，知觉与情绪都还相当散漫，都还没有条理，也可以说都还没有结晶化。

痛楚是人人怕的，怕痛也是谁都很早就学到的，因为它根本和生命的保全有关，然而儿童竟不怕痛楚，甚至于欢迎痛楚，可见它虽在感受痛楚，而一种模糊的快乐的情绪也就在这痛楚中逐渐地培养成功。

汉密尔顿的调查里，发现从来没有过虐恋的经验的，男子中间，只有49%，女子中间，只有68%；反过来，有过这种经验的，男女之中，差不多都占到30%；而汉氏所调查到的男女，在品行上与知识上全都可以说是很有地位的人。

这一类情绪的表现虽多，毕竟是属于童年时期的，去成人的阶段还远。