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阳明与陆象山之关系（第1页）

阳明与陆象山之关系

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学者皆以“陆王”

并称，盖自宋以来之理学，程、朱为一派，陆、王为一派。

阳明之学，实出于象山，而益扩充之。

读象山之书，可以知阳明学之渊源；读阳明之书，可以知象山学之发展。

故陆、王二家之关系，最为密切。

今先述阳明博观众学，而率以象山为归者于此。

以后凡述阳明学说，皆兼附论象山平日之旨趣焉。

欲知阳明与象山之关系，必先考阳明平时直接所师承讲论之人，既乃明归依一宗，而致其推崇之意者。

案：阳明于宪宗十八年，年十一岁，始至京师。

《年谱》曰：“以明年就塾师，然又在家与其叔父共学。”

正德丙子，阳明《送德声叔父归余姚诗序》曰：“守仁与德声叔父，共学于家君龙山先生。

故诗中有‘犹记垂髫共学年，于今鬓发两苍然’之句。”

（《全书》卷二十）是阳明幼年侨居京师，自就塾师外，在家庭之中，又别有所学也。

弘治元年，阳明十七岁，已慕神仙之道。

《年谱》记之曰：“是年亲迎夫人诸氏。

合卺之日，偶间行入铁柱宫，遇道士趺坐一榻，即而叩之。

因闻养生之说，遂相与对坐忘归。

盖先生是时已好道矣。”

次年见娄一斋，又契心于儒业。

《年谱》曰：“弘治二年，谒娄一斋谈，语宋儒格物之学。

谓圣人必可学而至，遂深契之。”

按一斋为吴康斋入室弟子。

康斋治程朱之学。

阳明既契康斋，遂为宋儒格物之学，自此始矣。

《年谱》于“弘治五年，阳明二十一岁”

记其事曰：“是岁为宋儒格物之学，先生始侍龙山公于京师，遍求考亭遗书读之。

一日思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。

宦署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。

先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。”

然阳明年三十六，“谪居龙场途次，尚再访一斋”