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四良知01（第1页）

四、良知01

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阳明以良知立教之渊源

“良知”

“良能”

之语，始于《孟子》。

《孟子》曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

又曰：“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。”

象山承《孟子》之说，颇用“良知”

“良心”

之语，以教学者。

如《武陵县学记》曰：“彝伦在人，维天所命，良知之端，形于爱敬。

扩而充之，圣哲之所以为圣哲也。

先知者知此而已，先觉者觉此而已。”

（《象山集》卷十九）要至阳明本《大学》“致知”

，而曰“致良知”

，其说益明备。

阳明揭“致良知”

三字教人，在五十岁时（武宗正德十六年）。

然在此以前，已早悟“良知”

。

《年谱》谓：“三十七岁春，至龙场，始悟格物致知。”

如《传习录》中，徐爱所记诸条，但言“良知”

，尚未言“致良知”

。

然每称天理，已隐寓“致良知”

之意矣。

盖谪居以后，大彻大悟，首悟“良知”

，其后乃又渐立“致良知”

之说也。

阳明之初悟“良知”

也，存之于心而未得宣之于口。

其后遭宸濠之变，蒙张忠、许泰之谗，动心忍性之极，始显倡“良知”

之说。

故尝语友人曰：“近欲发挥此，只觉有一言发不出，津津然含诸口。”

久乃曰：“近觉得此学更无有他，只是这些子。”

旁有健羡不已者，则又曰：“连这些子亦无致处。

今经变后，始有‘良知’之说。”