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四学问即行行即知（第1页）

四、学问即行，行即知

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一般来说，人们普遍认为“学问”

是“知”

，而“实践”

是“行”

，而且往往将二者区别看待，然而对于王阳明来说，“学问”

就是“行”

，而“行”

也就是“知”

。

王阳明曾经系统地论证过《中庸》中提到的“博学”

“审问”

“慎思”

“明辨”

和“笃行”

之间的关系，从中也可以了解王阳明的上述观点。

王阳明还从“知行合一”

说的立场出发，对朱熹的“知行论”

进行过批判，这在上文中已经做过一些介绍，而王阳明在《答顾东桥书》中也对此做过更加详细的阐述：

夫学、问、思、辨、行，皆所以为学，未有学而不行者也。

如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，然后谓之学，岂徒悬空口耳讲说，而遂可以谓之学孝乎？学射则必张弓挟矢，引满中的；学书则必伸纸执笔，操觚染翰。