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三符合是真假底定义（第1页）

三、符合是真假底定义

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A.真假说仍不能离开符合

1.无形中所承认的大都是符合说。

前面已经提到我们在无形中常常是以符合与否为真假的；有时即令我们主张别的学说，骨子里我们依然忘不了符合。

其所以如此底理由之一，就是常识虽可以为我们所批评，然而它不能为我们所完全推翻。

有些人也许鄙视常识，它的确靠不住，它的确彼此有冲突。

但是我们决不能忽视它。

我们批评常识，或者根据于高深的知识，或者直接根据另一部的常识。

如果批评底根据是高深的知识，我们可以问高深的知识底根据在那里？这问题发生之后，我们会发现，所谓高深的知识底根据依然在常识。

其结果批评常识或者直接地或者间接地根据于常识。

前此已经说过，本能的信仰是可以批评的，但是批评底根据依然是本能的信仰。

常识虽有靠不住的，然而不都是靠不住的。

高深的知识总是以靠得住的常识为起点。

任何学问也都是如此。

不然的话，则治一门学问的人所说的话，开始就没有别的人能懂。

一门学问底出发，它底开宗明义，总有常识上约定俗成的谅解。

符合说在常识上根深蒂固，不容易推翻，问题只是如何说法才说得通而已。

2.符合说底困难。

符合说之有困难，前此已经提及，所以我们决不至于说它没有困难。

严格地说，在符合说没有决定之前，我们不知道它底困难之所在。

说它有某种困难，只是说某种说法的符合说有困难。

某种说法的符合说有困难，当然也要看哲学上的主张；唯心论无法接受任何符合说，这也许是符合说底困难，也许是它底不相干。

在不主张唯心论的人们看来，以上所说的情况，只表示符合说和唯心论不相干而已，并不表示它有困难。

我们现在把一部分的相对的情形撇开，看在能够接受一部分常识的哲学主张之下，或在符合说相干的情形之下，它是否有困难。

有些说法的符合说的确有困难，例如照像式的符合说，或命题与事实之间有鸿沟的符合说。

这两说底困难，以下会分段讨论。

也许除此之外，别的说法的符合说大都是有困难的。

问题不是某某说法的符合说有无困难，而是是否任何说法都有困难。

本书认为符合说决不至于在任何说法之下都说不通。

我们一方面承认符合说有困难，某种说法的符合说说不通，可是，另一方面，我们不因为它有困难就放弃它。

3.符合和别的标准不平行。

符合和别的标准不是平行的。

本书以后要利用融洽，有效及一致以为符合底标准，至少就本书底主张说，这些标准和符合不是平行的。

以融洽为标准，所谓融洽是经验上的融洽，不是融洽说申引到极限的融洽。

除融洽外，别的标准没有这问题。

照本书底说法，我们对它有兴趣的融洽，是表示符合的融洽，不是不表示符合的融洽，对它有兴趣的有效，是表示符合的有效，不是不表示符合的有效，对它有兴趣的一致，是表示符合的一致，不是不表示符合的一致。