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三东西（第1页）

三、东西

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A.东西底定义

1.所谓“东西”

。

所谓“东西”

当然是一接受呈现的工具或方式。

就摹状说，它来自呈现或所与，它是以呈现或所与抽象地摹状呈现或所与。

就规律说，它是接受方式。

我们可以给东西以最简单的定义：所与中有性质与关系上的统一性而又有居据以为疆界的都是东西。

在中文里东西两字已经表示空间底重要。

我们以四季中的春秋表示时间上的川流，以四方向中的东西表示空间上的居据。

东西两字这一说法得之于陈寅恪先生。

所谓性质与关系上的统一性，在第五章已经讨论过；这统一性，就性质说，是性质底相似，就关系说，是关系底一致，就时间说，是呈现或所与在时间上所绵延的统一性。

谈认识底时候，我们特别注重这统一性。

现在我们所谈的是东西，在谈东西底立场上，我们特别注重空间，所以特别注重以居据为疆界。

2.东西和别的意念一样。

我们现在仍从呈现说起。

就知识论说，我们当然应该从呈现说起。

在第三章我们从个体说起，在本章第一节，我们提出个体底性质，无非是表示呈现或所与底种种等等，有本然的根据而已。

现在讨论东西，一方面是以东西这一意念视为接受方式，另一方面是表示所接受的是甚么样的所与或呈现。

我们先就意念说。

从意念说，东西这一意念和别的意念一样，有摹状，有规律。

就摹状说，所谓东西也是以呈现或所与抽象地摹状所与或呈现。

就规律说，它是接受呈现底方式。

就意念说，它和红、绿、四方、长方……一样，它同样地有所谓。

我们也许习惯于说这东西、那东西，遂以为东西就是所指所谈的呈现或所与而已。

其实所指的呈现或所与不就是东西。

虽然假如肯定“它是东西”

是一真的命题底时候，它的确是东西。

我们在这里，无非是要表示，呈现中的东西，是我们以“东西”

这一意念去接受的呈现。

这好象呈现或所与中的红，是我们以红意念去接受的呈现或所与，呈现或所与中的四方，是我们以四方这一意念去接受的呈现或所与一样。

不然的话，东西没有所谓。

这一点非常之重要。