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第十七章 老熊岭义庄（第2页）

这猛洞河边的老熊岭，是一大片海拔千丈的崇山峻岭，在古时候山里确实有熊迹出没，现在却已不多见。

相传苗人的祖先苗王“蚩尤”

，就是一头巨熊的化身。

所以这老熊岭也是由此得名，是洞人起源的神山，山林中留有许多古迹。

古夷人多居岩洞之中，所以也称洞民，按部族区分，共计七十二洞，老熊岭里有处名为瓶山的奇峰，形如天瓶坠地，看似神力，不像人工。

那山上更有许多不知名的奇花异草，天然岩洞众多，里面洞壑纵横，深不可测。

湘西又盛产朱砂、铅巩，是炼丹必不可少的原料，所以从秦汉而来，各朝皇帝就不断派遣术士，来瓶山炼造不死仙丹，并在洞中建造道观殿宇，涉名山，采嘉石，将各方珍物填充其中，以向仙人求药，俨然是当做了道家洞府中的一处仙境。

经过不知多少朝多少代的经营，瓶山已成洞天福地，胜过人间，不过那不死仙丹却并未炼成。

直到元灭南宋，元人残暴，山中有洞民不堪忍受暴政，聚众造反，番兵番将在老熊岭大举剿灭洞民，杀戮惨烈异常，各洞的洞民几乎被屠杀灭绝，而元军也由于不适应山里湿热的环境，军中瘟疫蔓延，折损甚重，统兵的大将都死在了这里。

元人为了镇住洞民，使他们永不造反，就将那洞天福地般的瓶山改造成墓穴，埋葬阵亡将士，山洞道观里的珍异之物，皆充做陪葬的明器，又将残存的洞民屠杀殉葬，用铜汁铁水和巨石封山，墓中深埋大藏，不封不树，让后人永远也无法找到墓道和地宫。

这些传说，在老熊岭的山民之中，口耳相传了几百年，都知道瓶山里有个巨大的古墓，但也仅限于此，再详细的内容就没人知道了，毕竟当年各洞的洞民几乎都被斩尽杀绝。

陈玉楼对此早有风闻，如今深入当地加以打探，进一步确认了瓶山古墓的传说不是空穴来风，又套出了一些鲜为人知的内情。

收获满满。

日已偏西，因为兵荒马乱，洞民苗寨向来不留人过夜。

想着要在荒山野岭里住一晚，罗老歪差点拔枪威逼这些刁民了。

好在陈玉楼压下，套问出老熊岭深处有处停尸的攒馆义庄，可以对付一晚，压住暴跳如雷的罗老歪，不缓不慢地出寨而去。

攒馆是义庄的别名，简单点解释就是“死人的旅馆”

。

这附近的数个寨子中有许多汉人，他们不是躲避兵役，就是逃租欠税跑过来的，也有少部分是往返于个寨之间做生意的人。

由于夷汉葬俗不同，这些人一旦死在山区，等于是客死异乡，这种遭遇在旧观念中是很忌讳的，都希望能把尸骨埋回到故乡。

但山路崎岖遥远，想把尸体运出山去是异常困难，不管是背尸的还是赶尸的，都是至少半年才有一次。

比如四目道长，就专门是做这个生意的。

指不定这瓶山苗寨也来过。

而在赶尸人到来之前，还没有运出山去的死尸便都集中存放在“义庄”

里，谓之“攒基”

，由各个寨子凑钱雇人专职看守，类似的地方在湘西山区十分多见。

六人不慌不忙到了老熊岭义庄，天色已经黯淡了下来。

魏平心中不免有些小期待，三个月没开张了，今日不收容一个禁忌，晚上都睡不着。

他可是明确知道，就在这义庄里，有只能施展“圆光术”

的果子狸，那玩意儿大概能称之为“妖”

了吧！

‘究竟是封印还是献祭呢？’

魏平摸着左手的魂戒，走进了阴森森的义庄。