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93山月浮屠十（第2页）

他说着端起甜汤，迟疑了一下，又问杨婉道：“姨母，你要给邓厂臣讨药吗？”

“嗯。”

“为什么讨不来啊。”

杨婉仰起头叹了一口气，“因为彭御医去了成王府照顾成王的病去了，别的御医姨母都不大熟，开不了口。”

她说着，蹲下帮易琅理好袖口，继续说道：“殿下应该知道，是陛下让他待罪办事的，他手脚上那些伤，没有赐药，明面儿上是不能治的。”

易琅沉默了一阵，忽然道：“我能让他治。”

杨婉的手一顿。

易琅拉起杨婉的手道：“姨母，你明日让厂臣过来，我赐药给他。”

杨婉低头望着易琅的面庞，一时说不出话来。

“姨母你怎么了。”

“没有。”

她轻咳了一声，“姨母不知道，该怎么谢你。”

易琅笑了笑，“姨母你不用谢我，我之前对他过于残酷，伤了姨母的心，如今，我想让姨母你高兴一些。

而且他讲《贞观政要》里的《恻隐》篇讲得很好，我还想听他讲下一卷。”

杨婉听他说完，忍不住摸了摸他的头。

“殿下以后，愿意对他仁慈一些吗？”

易琅点头，“他与我说过，‘刑罚残酷，行用慎之。

’我有记在心里，只要他遵礼，守法度，我会对他仁慈。”

杨婉听完这一番话，心脏像被炭火远远地烘烤都一样，起了一丝抓不住的暖意。

张琮倒台之后，历史的细枝末节似乎都在改变，人心有了缝隙，开始生长出善意的缝中花。

但历史唯物主义告诉杨婉，即便具体的历史会改变，但王朝的宿命不会改变。

就好像人心中的情感会改变，但人心中的观念不会改变一样。

然而，人心中的情感重要吗？

对于历史研究来讲，确实一点都不重要。

因为它太容易改变，一点也不稳定，并没有归纳总结的余地和价值。

可是，对于活在贞宁十四年的杨婉来说，那是她喜怒哀乐的根源，也是她真实活着的印证。

那些与她关联的人——易琅，宁妃，杨伦，张洛，白焕……

这些人心中逐渐复苏的悲悯，给予邓瑛的善意，分明映衬着她二十一世纪的人生。

《邓瑛传》出版以后，究竟有没有人为邓瑛这个人流泪，杨婉已经看不见了。

但是那并不再重要，重要的是此时的人心。

这些人在干冷的政治氛围之中，准许杨婉为邓瑛说出那句“不服。”