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第两千四百二十四章 佛山论道(第1页)

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后到了这里把屠刀一扔,就成佛了么?

“当然不是了,怎么可能便宜了那些混蛋!”

慧虚说道,“之所以放下屠刀,立地成佛,只是劝解罢了。”

有些不听劝没事,到时候去阎罗那捞人。

“那除了苦修外,还有办法得到所谓的功德么?苏扬问道。

若是想让他亲自做,也来不及了。

这些东西,的确是需要时间沉淀的。

功德是个好东西,但是如何凝聚功德?

强行凝聚好像是不行的,这个东西没有办法从他人身上获取。

“也不是你想的那样的,我们这种修行方式生活苦些,但心地清净,没有一丝一毫的负担,无忧无虑、无牵无挂,这种生活最幸福、最圆满、最快乐、最高明、最自在,这才是真正的大福报。

世人贪名利、贪享受,付出的代价太大、得不偿失。

他们失去的是什么?是清净、禅定和智慧。

心不清净念一辈子经都不能开悟,只有心清净才容易开悟,十分清净开十分智慧。”

慧虚睁开眼睛,微微一笑。

佛分身倒是很喜欢这样的论道,而不是故作高深的说一些专业术语,搞的人云里雾里的。

只是想要完成与乾坤圣主的十年之约,的确是太难太难了。

白白等待是没用的,未必等得起,必须要尽快提升修为才是。

“师兄还有什么建议的么?”

苏扬问道。

“修行要断除烦恼、断欲念,少欲不是说我们什么都不想、什么都不做,而是心里不能有太多的欲望。

欲望高,结果烦恼多、压力大。

有欲望,就有失望;有盼望,就有绝望。

所以心里不能有太多的欲望。

痛苦是自找的,没有人让你痛苦,快乐也是自己修的,你知足就快乐了。

有多大的福报,就享受多大福报,心里不要有太多的欲望。

尚未得到的怕得不到,心里总是这样患得患失。”

苏扬佛分身听到后,倒是有所认同,并非全部认同。

有些话乍听到,感觉十分的正确。

但是经过仔细的推理就发现,有些经不起逻辑的推敲。

只是他没有打算慧虚的话,让他继续说。

“其实你真正放下了,你所得到的一定不会失去,你尚未得到的也一定会得到。

只有了知这个世界的苦,才没有留恋。

物质生活苦一点,物欲的念头越淡薄,烦恼越少,才能有出离心,如果贪图享受,难断烦恼,出离心和菩提心生不起来,生活过的太舒适、太富裕,对这个世界有留恋,不能忍受清苦的生活。

心定不下来,就会生贪、嗔、痴、慢造恶业,舍不得离开就不能够解脱、不能成就大道。”

还是一只在坚持要苦修放可,毕竟这是他一生的信念与所坚持的道。

无论是谁,他道心都不可动摇。

每个人都有自己的修行方式与道心,可以分享,但未必对方就要接纳。

可以选择性的接纳,选择符合自己道心的部分即可。

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