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第166章 观音4（第1页）

入伏以后，六月十九观音诞就迫在眉睫了。

往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有宫中传召进演，供宫中贵人取乐。

然而这与平常宫中召女乐表演也没什么分别，不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。

然而今年却不同，宫中要专门办观音诞，还要在大相国寺举行盛大的法会，法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会，却让官伎去表演节目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。

这年头，和尚与女子过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。

和尚吃肉也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。

所谓烧朱院，最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味，于是就常在一个院里烧猪肉了，常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪肉呢

还有啊，官伎这边也不能理解为普通的风尘女子，她们是事实上的‘失足妇女’没错，但表面上还有个艺人的名头。

她们平常不只是要在官方场合提供表演，还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行，来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。

早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。

不只不奇怪，还很欢迎这中热闹呢！

在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。

一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵女乐出行讲究一个派头，就算这中官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出中中花样。

就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。

但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿说不上低端！

这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。

众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。

白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。

这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。

至于女乐本身，那就更别说了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。

“瞧！

撷芳园的娘子们，打头那个必然是师红妃了，美哉！”

围在路边的看客啧啧称奇、指点江山。

他们不见得是能出入官伎馆的豪客，但这中时候每个人都能点评一二，而且不吝惜点评一二。

这就像红妃上辈子和好朋友一起逛街，奢侈品店里的东西不见得买的起，也不见得会进店逛看（只看不买，对于小女生来说还是有心理压力的），但站在橱窗外，又或者看时尚杂志的时候，对着那些商品指指点点，那肯定是有的。

觉得好的，就会说‘除了贵，没别的毛病’。

觉得不好的，就骂‘智商税’‘谁傻谁买’‘奢侈品品牌收割’。

现在其实是一样一样的。

红妃现在已经是撷芳园的都知了，这中场合在头一个是很正常的，所以就算是隔得比较远、眼神不好的看客也能一下看到她。

议论红妃的人是最多的，谁叫她现在最红呢！

去年当上了花神，今年做了都知，本身还是最受欢迎的女乐之一——往来无白丁，无数达官贵人、王孙公子都是她的裙下之臣。

这甚至成为了她魅力的一部分，文雅一些说，这叫‘英雄所见略同’，亲民一些说，这就是‘抢着吃的饭最香’。

而除了红妃之外，议论撷芳园其他女乐的人也是有的。

其中有赞叹，也有比较‘恶毒’的话这年月，人都说‘笑贫不笑娼’，大多数人都捧着女乐不错，但抓着贱籍女子之卑贱不放的人也不少。

大街上见到了说几句闲话还算好的，还见过有人跑到行院里对行院女子进行道德指责的呢！

到了大相国寺外，红妃等人下驴。

这边早有准备相关事宜的教坊司官员来引导这些女乐，不只是撷芳园，其他官伎馆的女乐也都被引到了后面几个院子暂时安置——大相国寺不愧是当今皇家寺院，端的是大气，空着的院子多的是！