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25第 25 章（第2页）

木小文接过食物后也学着他兄长的模样“呼呼”

直吹，然后就见小孩一脸欢喜地将竹签高高举起，戳到木白面前：“阿兄先吃。”

哦哦哦！

这就是孔融让梨啊！

自己给自己进行了一番道德洗礼的官员见状不由觉得一阵欣慰，没想到在这穷乡僻壤、蛮人聚集未教化之处也能见到如此兄友弟恭之场景，可见人性本善！

就在官员以为木白会进行一番推让再让弟弟先吃时候，木小白直接张口“啊呜”

一下咬去了一大块。

官员：囧

等等，不谦让一番吗？为，为什么真吃了？

木文本人倒是对此情况见怪不怪，他们家惯常如此。

用木白的话来说，就是要让小孩知道自己每个行为要付出的代价，知道自己在做什么以及可能付出什么代价并且愿意承受这个代价，这才是【让】本质。

在发现儒家的启蒙书本中充斥着各种“好人好事”

和品德教育后，木白便改变了对弟弟教育态度。

木文每次学会了什么儒家里头的传统美德故事并且照做时候，这位无良兄长都要给弟弟展现一下什么叫做社会阴暗面。

学孔融？那就立刻把梨吃掉。

学黄香暖席？那就毫不犹豫睡上去。

学王祥卧冰？那就先提起来打一顿屁股——小幼崽躺在冰块上，还要不要小命啦？对自己没点数必须要打一顿再说。

对于王老先生委婉批评，木白很是振振有词：“木文未来遇到的人不可能都是好人，也不可能永远都有人能够为他付出、谦让心怀感激。

这个社会得寸进尺的人永远会更多一些。”

“更何况，如果不知道自己会有什么结果，不清楚利弊，只是一味按照宣传故事中的行为去做话，那不是谦让，只是拙劣且愚蠢的模仿罢了。”

当时的木白少年正哄着因为被打屁股而不开心弟弟，但对老先生解释模样却极其认真：“圣人之所以为圣人，是因为他很清楚自己每一个行为会给自己带来什么样的恶果，仍然愿意去做。”

“虽然于国而言，多些有样学样之人没有坏处，毕竟社会风气好了，但我希望我弟弟是个做出的每个决定清楚都知道自己在做什么，以及会付出什么明白人，而不是被仁善、孝道哄骗着稀里糊涂就去做。”

少年抿嘴一笑，小酒窝在烛光下闪着光：“要做好人，就得做个明明白白的好人。

要孝顺？不是发自内心情感我也不稀罕。”

对于学生如此说法，老先生嘴上不说，但用实际行动表达了自己态度——翌日，木白便收到了加大量的教科书，开始接受知识冲刷。

小孩子有奇怪的想法多半是闲出来的，王老先生抚过美髯淡定表示：打一顿不太舍得，那就让他多背点书洗洗脑子吧。

尽管如此，王老先生却是并未对其教育手法再多加干涉，木家这奇怪的教育手法也继续了下来。

木小文其实并不知道关于自己教育问题曾经有过什么争论，他还真不是个小气孩子，对于食物分兄长一半也从不计较。

故而，馋了老半天的乳扇在被哥哥咬去了大半后，木文依然满脸欢喜地拿了回来。

见兄长对他比了个好吃手势后，他立刻也张大嘴巴咬在了乳扇上，嚼了几口后，他和兄长一样露出了幸福表情。

“好吃！

！”