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别看现在两江两湖的经济条件之上比云贵更好,但真到了危急关头,你二叔还是认为云贵两广会成为我身后最为坚定的支持者,因为家国天下的情怀,在这些地方,已经慢慢地融入到他们血液之中,十几年的努力,现在正在结出我所需要的硕果!”
说到这里,萧靖也已经明白了萧诚的意思。
西军盘踞的西北之地,又何尝不是另一个当初混乱的黔州呢?
西军现在虽然统治着西北之地,但充其量,西军还只是完成了第一步,那便是谁不听话,我就揍谁,老不听话,我就老揍你,直到揍到你听话为止。
西军基本上还停留在了这一步之上。
至于第二步的经济上来绑定大家,让大家自觉自愿地跟着你一起干,西军早就停滞了下来。
当初萧诚设计的制度,随着时间的推移,已经被一些人故意停止了,因为他们想要独享利益,所以,现在西北之地,真正享受到利益的,还是最开始便聚在一起的那帮人,后来的人想要加入这个圈子,难度是相当大的。
这便滋生了许多的矛盾。
而第三步,萧诚所说的所谓教化,西军压根儿还没有开始。
官学,有,很少。
能进官学去学习的,基本上还是西北的统治阶层这一批人,普通百姓家的娃娃想要去读书,一来是没这个机会,二来他们也没有这个认知,读书识字对于他们来说,远远不如让娃娃去放牧种田更能帮助家里。
部族、家族,仍然是西北大家的所有人的精神依托。
西军有家,却无国。
萧定想让西军认大宋为国,但西军麾下的主力,汉军数量不过三分之一,想让其余各族认可大宋,难度相当大。
而张元,拓拔扬威这些人,又一心想要建一个新国,让西军有自己的效忠对象。
萧诚说即便他在江宁失败了,他还可以退守西南,因为在云贵,在两广,那里的人们已经对于家、国、民族有了一个大概的认知。
不管你是好个族裔,华夏一族都能将你包括进去。
“二叔,一定要将华夏作为这个大筐子吗?一定要以我们大宋的文化作为主体的文化吗?”
萧靖问道:“我注意到您在说这些事情的时候,是以大宋文化作为基础的。”
“当然!”
萧诚理所当然的道:“不管怎么融合,总是有一个主体的。
为什么我要以汉文化作为华夏一族的主体呢,因为汉文化持续传承数千年,其底蕴不是其它任何文化能比拟的。
我们的文化已经走过了野蛮的阶段,我们能兼容并蓄,能吸收其他种族文化的优点并将其化为己用,同时也将新的族裔纳入这个大家庭当中。
这种文化特性,其它的文化却是不具备的,他们,要么根本就没有文化,要么就是他们的文化具有强烈的排他性。”
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