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第四十七章 乌达与摩拉（第8页）

老人摇头，同样用蛮语回应道：“不用了，这世上很快便不会再有剑陵”

在乌达的心中摩拉自然是无所不能的存在，这样的存在自然不会有死亡之类的概念，而乌达对于老人所言之话的理解也不可避免的化作了摩拉将要离开人间之类的念头。

他顿时心神大乱，领着进贡的队伍便连连朝着老人叩拜，嘴里呜呜丫丫的说着什么，其意思大抵便是祈求摩拉不要离去，继续护佑南荒。

老人苦笑着摇了摇头，终是收起了与这些蛮子细细讲述其中就里的心思，不是不愿，只是这样的事情对于这些蛮子来说终究太过复杂。

他索性转过了身子，迈步走入了剑陵。

乌达看着老人离去的背影，他们的挽留在那时渐渐变作了凄厉哭声。

老人听着耳畔传来的声音，不知为何心底有些惆怅，他叹了一口气，却还是再次迈开了步子

而那时，蛮族的耳畔便再次响起了摩拉的歌声，那是蛮族世代传承的圣歌，以一种他们不曾明白的语言在蛮族中世代相传

南荒有座坟。

不葬来时客。

不葬不归人。

冢中有个人。

守着万千刃。

守到万古亘。

太阳升，黄沙沉。

明月来，江河滚。

他在等，他在等。

莲花九瓣开，仙人落凡尘

歌声至末，摩拉长叹。

“唉我终究看不到那一天啊”

，！

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新晋的王庭之主是一个身高九尺开外的壮汉，相传他力大无穷，可徒手撕开虎豹，上一任的王庭之主就是如此死在他的手上。

蛮族的王权交替素来如此，当然于中原来说这一点也不曾更改，只是前者将之堂而皇之的摆在明面，而后者却更喜欢给他添上一个冠冕堂皇的理由罢了。

王庭之主被蛮族称为“乌达”

，在简单又匮乏的蛮语体系中乌达是二重天的意思。

而对于剑陵中神人称呼则是“摩拉”

，那是一重天的意思。

新任的乌达带着全家上下以及近百位余位王庭勇士，浩浩荡荡来到那剑陵的跟前。

乌达很感谢剑陵中的摩拉，他认为他能战胜前一任的乌达，靠的便是摩拉的护佑，为此他准备极为丰盛贡品前来——三只肥羊，一头牛以及十余只山鸡。

但他们走到剑陵门前时，摩拉已经早早的立在了那处，等待着他们。

乌达还是第一次见到摩拉，他有些激动，不满上下打量着对方，那是一位看上去已经很老的老人，身材瘦弱，要是放在部落中，这样的老人大抵是活不下去的。

南荒贫瘠，一个部落想要在这个地方生存下去，就必须遵循一些残酷的逻辑。

部落中的每个人都必须体现自己的作用，狩猎也好、生育也好、放牧也好。

一旦失去了作用，那个人便会被部落所抛弃，独自走入南荒，孤独的死去。

乌达却并未因为摩拉的形象而生出半分的轻视，事实上在关于剑陵仙人的传闻，便有这么一条

摩拉不止一位，但只有一位白发摩拉才是真正的摩拉，其余的摩拉都是他的化身，他可以是少年，可以是美妇，也可以是任何人，每一次乌达供奉摩拉时能见到的摩拉各式各样，但只有真正的得到摩拉眷顾的乌达，方才能看见摩拉的真身，也就是这位白发老人。

乌达想到这里，他不禁有些激动。

进贡的队伍在摩拉的身前跪了下来，他们用蛮语虔诚的高呼道：“摩拉万岁。”

然后按照惯例，乌达带来的队伍上前将精心准备的贡品放在了摩拉的身前，然后跪在地上的乌达小心翼翼的抬头偷看着摩拉，想要从摩拉的脸上看出对方对于自己准备的贡品是否满意。