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天光还未大亮,一名起早温书的太学生习惯性地走向布告栏,想再瞻仰一下昨日那篇令他心潮澎湃的《论国是书》。
然则他却愕然发现,在那张贴《论国是书》的位置旁边,赫然又多了一张崭新的文稿!
纸张依旧挺括,墨香似乎还未散尽。
“难道又有新通知?”
他嘀咕著凑上前去,目光落在標题上。
“咦?”
《留侯论》
落款依然是:国子监直讲晏几道!
“又…又是一篇?!”
这太学生猛地倒吸一口冷气,眼睛瞬间瞪得滚圆,几乎不敢相信自己看到的!
他心臟狂跳,急忙扑到文章前,贪婪地阅读起来。
文章开篇便不同凡响:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”
旋即,文章便以留侯张良受书於圯上老人的故事为核心,另闢蹊径,提出“忍”
乃成就大事之关键的核心论点。
全文围绕一个“忍”
字,纵横捭闔,曲折论证,將张良辅佐刘邦建立汉朝的伟业,归因於其能“忍”
的过人修养和深远谋略。
其立意之新颖奇崛,见解之深刻超卓,绝非寻常史论可比。
文章逻辑縝密,层层推进,如抽丝剥茧,最后得出“观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣”
的结论,气势磅礴,收束有力,令人拍案叫绝!
与《论国是书》那扑面而来的忠愤浩然之气相比,这篇《留侯论》更显出一种冷静深邃的歷史洞察力和人生智慧,一种站在更高处的俯瞰与剖析。
其思想的锐利和说理的透彻,仿佛能穿透纸背,直指人心!
这太学生读完,只觉得浑身战慄,不是因激昂,而是因那种被深邃智慧击中的震撼感。
他呆呆地站在原地,半晌,才发出一声近乎呻吟的惊嘆:“这…这篇…论立意之奇,论说理之精,似乎比昨日的《论国是书》…还要强上三分啊!”
他猛地转身,朝著斋舍的方向全力呼喊:“快来人啊!
快来看!
晏直讲!
晏直讲他又写出来了!
是新的!
新的雄文!
《留侯论》!”
他的呼喊声如同投入死寂湖面的巨石,瞬间激起了更加狂暴的巨浪!
更多的人被惊动,疯狂涌来。
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