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这边家主才叮嘱完，几个亲信就偷偷传话给家人，让准备香烛和小三牲祭品。

到了吃晚饭的时候，他们各自散去，归家后关起门，不约而同地向娘娘献上祭品，恳求娘娘赐下金银给他们。

祭祀完毕，稀薄的香火从他们头上升起来，瞬间抵达娘娘面前。

此类香火满是人的欲念，若是直接利用，神仙将会受到影响，变得暴躁、贪吝、易怒，难以坚守本心，渐渐沦为信徒的傀儡。

娘娘随手炼化香火，剔除杂质，保留下来的有用部分少得可怜。

那些杂质她也看了看，不外乎是对钱财的渴求和贪欲、对家主的忌恨和恶意，没什么特别。

说句不客气的，这些向她祈祷钱财的人，就连贪欲都不够纯粹，是最常见、信仰最浅薄的信徒。

但这些人也是有价值的，他们贪心，无视家主的恐吓暗地里祭祀她，得给他们一点甜头，让他们为她做事。

透过凡间香火，娘娘平静地观看世人。

线香燃烧着，祭祀的人在等候。

等候片刻，他们心里生出跟家主祭祀时一样的疑惑：“为何娘娘不回应？”

他们念了娘娘的尊名，向娘娘献上供奉，虔诚地祈祷娘娘，他们也下跪了，为何娘娘不回应？

到底哪里做错了？

只有姨娘主持祭祀，才能得到回应吗？

请姨娘来主持必然会被家主知晓，他们想了想，陆续让出位置，叫来家中女人主持祭祀，盼望着娘娘予以回应。

但凡祭祀之事，按照舒州的习俗，女子是不能插手的，只能男子参与。

可神山娘娘不是他们的祖先，更不是他们熟悉的神仙们。

当祭祀的人换成女子，娘娘终于赐下一两银子，给出宝贵的回应：

“供奉我，祭祀我，传颂我的名，你们将会实现一切心愿。”

求财得财原来是有条件的。

供奉娘娘无疑最简单，只需立一个神主牌，或找一张纸写下娘娘的尊名，将纸贴在墙上，路过时拜一拜，便是供奉。

祭祀则复杂一些，隆重的需准备小三牲等祭品，日常祭祀也要供奉瓜果鲜花，这是一笔需要坚持的长期支出。

最后一件事，传颂娘娘的名，却是跟家主的嘱咐相反。

众人反应不一。

有的打算瞒着家主，悄悄地供奉娘娘；有的寻思着偷偷把娘娘的牌位放进宋家祠堂，让娘娘享受宋家祭祀；有的打算天黑后张贴小广告。

宋昀她爹的遭遇太可怕，没有人敢收了银子不干活，即使那只是一两银子。

生怕娘娘降罪，他们即刻行动起来。

另一边，家主在给宋昀写回信，询问她需要什么。

只要宋昀开口，宋家会尽量满足，宋家永远是她最坚实的后盾，与她血脉相连。

他向她打听娘娘，问她娘娘有何来历，是否得到朝廷的认可，是否与某些朝廷厌恶的危险教派有关，以及娘娘为何显灵，显灵后是否惩罚过什么人，又有哪些人得到好处，林林总总，问得相当细致。

信写完了，他折起来，想交给那只神异的纸鹤，环顾一圈，身边并无纸鹤。

家主心里一惊，它去哪里了？

想到纸鹤亲近姨娘，他连忙去找姨娘。

此时夜已深，姨娘无需伺候老爷，正躺在自己的小床上。

被褥单薄，她觉得有些冷，一双脚捂了大半天也是凉的。

她蜷缩起来，回想着白天与娘娘的接触，翻来覆去睡不着觉。

她无意中冒犯了娘娘，娘娘不必她下跪认错，不生她的气。

她祭祀娘娘，还得到十两银子，那是实实在在的、白花花的十两银子。

家主可以看不起十两银子，但她一个姨娘有什么资格看不起？