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避暑（第1页）

避暑

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暑，

从哲学上讲，

是不应当避的。

人要把暑都避了，

老天爷还要暑干吗？

英美的小资产阶级，到夏天若不避暑，是件很丢人的事。

于是，避暑差不多成为离家几天的意思，暑避了与否倒不在话下。

城里的人到海边去，乡下人上城里来；城里若是热，乡下人干吗来？若是不热，城里的人为何不老老实实的在家里歇着？这就难说了。

再看海边吧，各样杂耍，似赶集开庙一般，男女老幼，闹闹吵吵，比在家中还累得慌。

原来暑本无须避，而面子不能不圆，夏天总得走这么几日，要不然就受不了亲友的盘问。

谁也知道，海边的小旅馆每每一间小屋睡大小五口；这只好尽在不言中。

手中更富裕的，讲究到外国来。

这更少与避暑有关。

巴黎夏天比伦敦热得多，而巴黎走走究竟体面不小。

花几个钱，长些见识，受点热也还值得。

可是咱们这儿所说的人们，在未走以前已经决定好自己的文化比别国高，而回来之后只为增高在亲友中的身份——“刚由巴黎回来，那群法国人！”

到中国做事的西人，自然更不能忘了这一套。

在北戴河，有三家凑赁一所小房的，住上二天，大家的享受正如圈里的羊。

自然也有很阔气的，真是去避暑；可是这样的人大概在哪里也不见得感到热，有钱呀。

有钱能使鬼推磨，难道不能使鬼做冰激凌吗？这总而言之，都有点装着玩。

外国人装蒜，中国人要是不学，便算不了摩登。

于是自从皇上被免职以后，中国人也讲究避暑。

北平的西山，青岛，和其他的地方，都和洋钱有同样的响声。

还有特意到天津或上海玩玩的，也归在避暑项下；谁受罪谁知道。

暑，从哲学上讲，是不应当避的。