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重过圣女祠1（第1页）

重过圣女祠[1]

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李商隐

白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

[2]

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

[3]

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

[4]

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

[5]

?注讲

[1]李商隐一共写过三首《圣女祠》，其中两首七律，一首五言排律，同样扑朔迷离，但含义各不相同。

圣女祠是实有其地，还是一个泛称，是一处怎样的所在，研究者们有过许多推测。

纪晓岚以为三首《圣女祠》都和女道士有关，《重过圣女祠》写得最好，李商隐大概是在这里遇到了某位漂亮的女道士，发生了一些感情故事吧，所以借着写圣女来写自己的恋爱。

这是一个颇有根据的猜测，因为唐代奉道教为国教，所以修道的风气很盛，公主就多有出家修道的，而公主一去，自然会跟着一大群宫女服侍，天之骄女们不甘寂寞，每每会搞出一些桃色新闻来；新皇帝继位的时候，也会大量遣出先皇的侍女，安排她们出家修道，一辈子就老死在道观里了；男人们也愿意主动修道，一来是风气所尚，二来修道是个做官的捷径，一旦隐居出名声来，会被朝廷直接征召，这要比考进士熬资历快捷得多，而且隐居修道还可以参加一种特殊的科举考试，比考正式的明经科、进士科容易得多。

李商隐在年轻时也曾上山修道，还和一对道姑姐妹有过暧昧的关系，但这毕竟触犯了社会禁忌，如果写在诗里，措辞自然要极尽含蓄。

所以，纪晓岚的这个推测，既有唐代的社会背景做依据，也有李商隐的个人背景做依据。

但是，这都不是直接证据，只是给出了一个可能性的方向。

如果我们以现代的眼光，在大体上就诗论诗来看，这首诗至少有两重自洽的含义：一是恋情，二是身世。

这首诗的写作时间，一般被定在大中十年（856），李商隐44岁。

五年之前，李商隐入蜀，做了东川节度使柳仲郢的幕僚，而此时柳仲郢被调入京师，就任吏部侍郎，大约相当于现在的中组部副部长，掌管官吏任免的工作，这是一个很有实权的职位。

李商隐随柳仲郢自蜀入朝，从路线来看，应该会经过陈仓和大散关之间的圣女祠，“此路向皇都”

，再往前走就到长安了。

[2]白石岩扉碧藓滋：这一句写的是圣女祠的外景，不是柴扉，而是岩扉，这是仙家特有的风貌；碧绿的苔藓在白色的岩扉旁滋长，显然这里已经荒凉冷落了。

上清：道家有所谓三清之境，即玉清、上清、太清，分别是圣人、真人、仙人的居所，这里以上清喻仙人被谪于人间，迟迟不得归，任白石岩扉生满了苔藓。

[3]梦雨：形容春雨淅淅沥沥，绵长不绝，如梦似幻。

灵风：轻灵的风，亦指好风。

[4]萼绿华：有仙女名叫萼绿华，曾在晋代夜访过修道的羊权。

关于这次访问，有两种不同的说法，一种是颇为正统的道家之言，说萼绿华给羊权讲了很多修道的道理，然后给了他仙家尸解之药，然后隐遁不见；另一种说法就很世俗化了，说萼绿华看上去20岁上下，美艳绝伦，在升平三年十一月十日的夜里降于羊权的家里，从此常和羊权往来。

她说自己本姓杨，赠给羊权一首诗，还有一条火浣布手巾（大概这种布脏了之后可以放进火里来洗）和一枚金条脱（一种手镯）。

萼绿华叮嘱羊权：“你可别把我的事说出去，否则咱们两个都会获罪。”

寻访这位萼绿华的底细，应该就是九疑山中一位叫作罗郁的得道女子，因为杀了人，所以被贬到人间。