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不贪恋短暂的所得不放弃远处的所往（第1页）

不贪恋短暂的所得，不放弃远处的所往

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是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？

——《诸法集要经》

“是身如掣电，类乾闼婆城”

，这是说我们的身体如同闪电一般虚幻不实、倏忽而灭，就像乾闼婆城一样。

什么是乾闼婆城呢？这就先要解释一下什么是乾闼婆。

乾闼婆是梵文的音译。

在印度的古老神话里，帝释天需要乐师奏乐的时候，居住在地上宝山之中的乾闼婆就会飞上天庭，凌空作乐。

乾闼婆是传说中的乐神，后来被佛教吸收进了自己的诸神体系，成为著名的“天龙八部”

之一。

因为这个说法，西域之人称乐师为乾闼婆。

乾闼婆还是香神，西域之人称俳优为乾闼婆。

据唐代窥基《二十唯识述记》，西域之人之所以这么称呼，是因为俳优既不侍奉王侯，也不经营产业，只是闻着谁家饭菜香，就跑到人家去演出，以此求食。

而俳优们的演出包括魔术表演，所以乾闼婆和魔术发生了关联。

在印度神话里，乾闼婆是男性神，他还有个妻子叫作紧那罗，是歌舞神。

紧那罗后来也被佛教纳入了“天龙八部”

，据《维摩诘经》鸠摩罗什注，紧那罗的意思是“人非人”

，因为紧那罗长得像人而头上长角，人们见到了就会感到奇怪：“这究竟是不是人呀？”

所以有了“人非人”

之名。

乾闼婆和紧那罗后来被合为一体，男女不分，专职在佛国之中的歌舞和音乐，这就是大家所熟悉的敦煌飞天。

但飞天一开始并不是俊男美女的形象，而是人头马身或马头人身，总之并不是那么婀娜妙曼的。

乾闼婆城应该是从俳优魔术的意思上发展而来，指的是幻化之城，也被用来指称海市蜃楼。

《诸法集要经》这里的意思是，人生如同闪电，空幻而倏忽，就像一座幻化的城市，看似真实，实为虚幻，那么，既然是幻化之城而已，我们还有计较执着的必要吗，我们为什么还要对别人生出喜爱之情与怨恨之心呢？

有句俗话，叫作“看戏流泪，替古人担忧”

，乾闼婆城展示给我们的也是一样的道理。

我们是在戏里，是在梦中，又何必执着，何必牵挂，何必嗔怒？