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知足的人就算身处贫贱也能得到安乐（第1页）

知足的人，就算身处贫贱也能得到安乐

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行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。

——《佛遗教经》

这是佛陀的临终教诲之一。

上一节讲的是嗔，这一节讲的是贪。

“行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足”

，这一句讲的是寡欲的好处，一个清心寡欲的人，更容易做到心地坦然，无牵无挂，无惧无畏，又因为欲望少、所求不多，故而也很容易就感到满足。

修佛之人，修身处事，总要多一分宽容心，少一分牵挂心。

世间万物，无论是清风白云还是穷山恶水，都不能动摇修佛之人澄明的心境。

印度早期的修行者特别强调苦行，他们孤身一人，不结婚，不生子，不继承财产，身无长物，就是为了一个“赤条条来去无牵挂”

。

唐代诗僧贯休有一句很有名的诗句，叫作“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”

，随身只有一只瓶子用来喝水、一只钵盂用来吃饭，再加上一身朴素的衣衫，再无余物，就这样潇潇洒洒地走遍千山万水，身上是干净利落的，心里也是干净利落的。

做到这一点并不容易。

《红楼梦》里宝玉参禅，也大受“赤条条来去无牵挂”

的感染，可这般贵公子谈禅，说来说去也不过是口头禅罢了。

世人往往如此，说是佛前求个清心，大多只是在贪欲的世界里拼杀得累了，弄一碗心灵鸡汤调剂一下，一碗鸡汤之后，照旧还要去贪欲的世界里继续拼杀。

更有甚者，在生意场上费尽心机，整天里尔虞我诈，抽空念两句经，谈两句佛，烧一炷香，问他为什么，他会说为了培养一份平常心，再问他培养这份平常心是为了什么，他会说有了平常心才能经受得起生意场的波诡云谲，才能得意时不张狂、失意时不沮丧，才能稳住阵脚，继续拼杀赚钱。

这样的人，在所多有，佛法变成了他们赚钱的工具，大家也都见怪不怪，认为事情本该如此。

真正的佛法始终难以走近世俗大众，这就是一个主要的原因。

世人贪欲太重，即便是教人克制贪欲的佛法，落到世俗的境地里也往往摇身一变而成为助长贪欲的利器。

对这种自欺欺人的修佛，我们不可不引以为戒。

为什么要戒贪，为什么要寡欲？《佛遗教经》里边有这样两段训诫，我们需要再三诵持。

第一段训诫是关于“知足”

：

当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。

少欲之人，无求无欲，则无此患。

直尔少欲，尚应修习，何况少欲，能生诸善功德。

少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。

行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。

有少欲者，则有涅槃，是名少欲。