五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

用检点别人的时间来检点自己（第2页）

后来佛果克勤推举宗杲为首座，为大众说法，宗杲的声望越来越隆，前来问道的不只是普通僧侣，也有不少政界名流。

也正因此，宗杲受了政治斗争的牵连，招致秦桧的嫉恨，被开除僧籍、流放远地，后来遇赦放还，在宋孝宗即位后被赐号“大慧禅师”

，弘一大师引文当中所称的大慧禅师便是得名于这个时候。

大慧宗杲曾在老师佛果克勤圆寂之后，把老师的《碧岩录》毁版，但从宗风来看，大慧宗杲仍是佛果克勤参话头的一路，和上节介绍的佛眼清远禅师正是截然相反的两类。

两派之间虽然多有批判，但宗杲也曾这样说过：“现在的很多人，从佛果克勤那里学禅的便不肯见佛眼，从佛眼清远那里学禅的便不肯参佛果，这就好比盲人摸象一般，哪知道这二位老人家的真意？殊不知佛眼便是有规矩的佛果，佛果便是无规矩的佛眼。”

（《大慧普觉禅师宗门武库》）

盲人摸象，你说象似绳子还似柱子，无非都是不同门径、不同侧面罢了，合而观之，更易见得整象。

所以，无论是佛果克勤与大慧宗杲一系，还是佛眼清远一系，虽然在修行法门上多相龃龉，但我们现在这里，上一节讲佛眼语录，这一节讲宗杲语录，都是一般的禅。

“学道人，逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。”

弘一大师的引文出自《大慧普觉禅师法语卷十九》，意思是说，学佛之人每天都应该用检点别人的工夫来检点自己，这样修行，道业必成。

无论是欢喜时还是恼怒时，无论是安静时还是喧闹时，都是检点自身的合适时刻。

时常检点自身，是修行的必要功课，上一节中佛眼禅师的“三自省察”

和坐禅铭也都是这种自我检点的功夫。

这种话，出自禅宗大德之口，会让我们很多人觉得诧异。

现在我们提起禅宗，总觉得标志性的话语就是机锋棒喝、所答非所问，所以当一位禅僧“正常”

说话的时候，我们反而容易认为他水平不高、修行不到家。

禅宗修行，慧能大师的无念、无相、无住是一个核心理念，讲求自然运任、无所挂碍——马祖道一的学生慧海有一段著名的对话录：一天，有个律宗的律师来找慧海，问道：“您现在修行还用功吗？”

慧海回答说：“用功。”

律师问：“那您是怎么用功的？”

慧海说：“饿了就吃，困了就睡。”

（饥来吃饭，困来即眠。

）

律师被搞糊涂了，问道：“只要是个人，谁不是饿了就吃，困了就睡呢？难道他们这也叫用功修行吗？”

慧海说：“其他人吃饭睡觉和我的吃饭睡觉是大不一样的。”

律师问：“怎么个不一样法？”

慧海说：“他们该吃饭的时候不吃，百种需索；该睡觉的时候不睡，千般计较。

这就是我们的不同之处呀。”

慧海的这个故事在禅宗史上是很有名的，很能说明自然运任、无所挂碍的道理，这也就意味着，修行并不是和现实生活有所分别的一件事，现实生活就是修行，每时每刻，无论穿衣吃饭都是修行。