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泰戈尔印度面临的问题（第2页）

在寻求解决我们的问题的办法时，我们也会有助于世界问题的解决。

印度的过去就是全世界的现在。

由于科学提供的便利，全世界正在变成一个国家。

你们也必须找到一个非政治的团结基础，这样的时刻正在到来。

如果印度能够向世界提供它的解决办法，那将是对人类的贡献。

只有一种历史，那就是人类的历史，一切民族的历史不过是这种巨大历史的一些篇章。

我们在印度情愿为实现这个伟大事业含辛茹苦。

每个人都有他的利己主义，因此，他的兽类本能使他为了单纯追求自身利益而同别人斗争。

但是人类还有更崇高的同情和互助的本能。

缺乏这种崇高的道义力量而彼此能结成伙伴关系的人，他们一定会灭亡，或者在堕落中生活。

唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，并创造文明。

因此，我们发现有史以来人们就不得不在两者之间做出抉择：互相斗争或者联合，为自己的利益服务或者为全体的共同利益服务。

在我们早期的历史上，每个国家的地理疆域和交通设施的规模都很小，这个问题就其范围来说是比较小的——人们在他们各自分离的区域内培育他们的团结感也就足够了。

那时候他们自己联合起来，同别人斗争。

然而正是这种联合的道义精神才是他们伟大之处的真正基础，并且哺育了他们的艺术、科学和宗教。

那时候，人们不得不注意的最重要的事实，就是一个特定的人类种族的成员彼此密切接触的事实。

只有那些通过他们的崇高本性真正了解这个事实的人，才能在历史上占有他们的地位。

现代最重要的事实是，所有不同的人类种族都亲密地来到一起。

我们两次遇到两种抉择。

问题是属于不同集团的人不是继续互相斗争，就是找出某种和解的真正基础并且互相帮助；不是无休止地竞争就是合作。

思考周密，言简意深，顺达流畅。

我毫不怀疑地说，拥有爱的道义力量和精神团结的眼光的人、对异族人的敌对感情最少并且能够设身处地对别人有同情心的人，将是在我们面临的这个时代最适合占有永久地位的人；而那些不断发展他们的斗争本能和不容异己的人，将被消灭。

这就是我们面临的问题，我们必须凭借我们更崇高的、本性的帮助来解决它，从而证明我们的人性。

为了伤害他人并避开别人的打击、为了挣钱把别人拖在后边的庞大组织不会帮助我们；相反，由于它们的沉重躯体、它们的高昂代价和它们对活的人性的有害影响，它们会在更高文明、更广阔的生活中严重地妨碍我们的自由。

有理有据，义正词严，倡导爱的精神。

在民族的演变过程中，兄弟情谊的道德文明受到了地理疆界的限制，因为那时候这些疆界是实在的；可是现在它们已经成为传统上的想象的界线，并不具有真正障碍的性质。

因此人类的道义本性必须极其认真地对待这个重大事实，否则就要灭亡。

环境改变的首次刺激，酿成了人类的贪欲和残酷仇恨的卑鄙感情。

如果这种情况无限期地持续下去，军备扩充到不可想象的荒唐地步，机器和仓库以它们的污秽、烟雾和丑恶包围这个美好的世界，那世界将在自杀的熊熊烈火中毁灭。

所以人类必须运用他的爱的全部力量和明澈的眼力做出另一次伟大的道义的调整，这种调整将包括整个人类世界，而不只是分散的民族。

现代的每个人为了争取新时代的黎明都要使自己和自己的环境有所准备，这样的号召已经来到。

在新时代的黎明，人将在全人类精神团结中发现自己的灵魂。

揭示贪欲和残酷的本质，发人深省；结尾收束自然，精当有力。