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布鲁诺在接受宗教裁判所审判时的演说（第1页）

布鲁诺《在接受宗教裁判所审判时的演说》

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时间：1592年

地点：宗教裁判所

演讲者：布鲁诺

历史背景

中世纪最显著的特点便是基督教神学统治着整个社会生活和人们的思想，欧洲被漫漫长夜笼罩，文明出现倒退，科学开始徘徊，人们的精神被宗教信仰禁锢。

但探索科学的勇士布鲁诺在黑暗中发出呐喊，呼吁人们继续去寻找通向光明的窗口。

演讲者档案

布鲁诺（1548-1600），意大利文艺复兴时期的哲学家，因反对经院哲学被控为“异教徒”

，流亡国外15年；1592年回国后被宗教裁判所逮捕，后被烧死于罗马。

他从哥白尼的日心说出发，认为宇宙是无限的，太阳系只是宇宙中的一个天体系统；肯定物质和运动不可分离、感觉是理性的基础等。

布鲁诺著作有《论原因、本质和统一》《论无限、宇宙和众多世界》等。

原文欣赏

整体说来，我的观点有如下述：存在着由无限威力创造的无限宇宙。

我认为，有一种观点是跟上帝的仁慈和威力不相称的，那种观点认为，上帝虽具有除创造这个世界之外还能创造另一个和无限多个世界的能力，但似乎只创造了这个有限的世界。

开篇强调自己的观点。

平静坦**，坚定不移。

总之，我庄严宣布：存在着跟这个地球世界相似的无数个单独世界。

我同毕达哥拉斯一样认为，地球是个天体，就像月亮，就像其他行星，就像其他恒星，这些天体的数目是无限的。

所有这些天体构成无数的世界。

它们形成无限空间中的无限宇宙，无数世界都处于它之中。

由此可见，有两种无限——宇宙的无限大和世界的无限多，由此也就间接地得出对那种以信仰为基础的真理的否定。

其次，我还推定，在这个宇宙中有一个包罗万象的神，由于它，一切存在者都在生活着、发展着、运动着，并实现自身的完善。

展开讲述自己的观点，周密细致，清楚流畅。

我用两种方式来解释它。

第一种方式是比作肉体中的灵魂：灵魂整个地处在全部之中，并整个地处在每一部分之中。

这如我所说的，就是自然，就是上帝的影子和印迹。

另一种解释方式，是一种不可理解的方式，借助于它，上帝就其实质、现有的威力来说，存在于一切之中和一切之上，不是作为灵魂，而是以一种不可解释的方式……

至于说到第三位格的上帝之灵，我不能按照对它应有的信仰来理解它，而是根据毕达哥拉斯的观点来看待它，这种观点跟所罗门对它的理解是一致的。

即：我把它解释为宇宙的灵魂，或存在于宇宙中的灵魂，像《所罗门的箴言》中所说的：“上帝之灵充满大地，并包围着万有的东西。”

这跟毕达哥拉斯的学说是一致的。

维吉尔在《伊尼德》第六歌中对这一学说做了说明：

“苍天与大地，太初的万顷涟漪，