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第七章 庄子关键词之五 不得已（第12页）

弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。

先生不肯视，行不辍，何邪？”

曰：“已矣，勿言之矣！

散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。

是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。

此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。

物莫不若是。

且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。

使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”

匠石觉而诊其梦。

弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”

曰：“密！

若无言！

彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。

不为社者，且几有翦乎！

且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”

（《庄子·内篇·人间世》）

大意是说，有个名叫石的木匠前往齐国，半路上看到一棵栎树，被当地人当作社神来祭祀。

这棵栎树非常大，几千头牛可以一起在树下乘凉，树干粗达百尺，树身像山一样高，围观这一奇迹的人很多，但石木匠好像没看到似的，径直走了过去。

徒弟在树下看了个够，然后追上石木匠，不解地问：“自从我们跟随您以来，还没见过这么大的树，您怎么看都不看一眼呢？”

石木匠说：“有什么可看的，那只是没用的散木罢了，做船容易沉，做棺材容易烂，做器具容易折毁，做门户会流污水，做房梁会被虫蛀。

这是不材之木，一点用处都没有，所以才能活这么久。”

等石木匠回了家，梦见那棵栎树来找他说话：“你是拿什么东西来给我做标准呢？看看那些有用的果树，被人摘了果子，折了枝子，活不到自然的寿命而中道夭折，这就是受了才能的牵累呀。

万物莫不如此，我追求无用已经很久了，其间险些被砍死，到现在总算保全了自己，这才是我的大用。

假使我有用，能活这么久、长这么大吗？况且你我都是万物之一，你凭什么这么说我呢？你这个将死的散人，怎么懂得我这个散木呢？”

石木匠醒了之后，把这个梦讲给了徒弟。

徒弟问道：“它既然追求无用，为什么还要做社树呢？”

石木匠说：“你别说了，假使它不做社树，不就很容易遭到砍伐之害了吗？它的全身之道与众不同，不能以常理揣度呀。”

惠子又对庄子说：“我有一棵大树，叫作樗，树干生了很多木瘤，树枝弯弯曲曲的，什么都做不了。

这棵树长在路边，木匠路过的时候甚至都不看它一眼。

你的言论就像这棵树一样，大而无用呀，所以人家不听你的。”

庄子答道：“你看那猫儿和黄鼠狼，东蹿西跳的，往往踏中机关，死于罗网；你再看那牦牛，身体像云彩那么大，但是捉不了老鼠。

你既然有了这么一棵大树，为什么愁它没用呢？为什么不把它种在无何有之乡，种在广袤的原野上，人们可以悠然地在树下徘徊休憩。

这棵树不会被人砍掉，没有什么东西会来侵害它。

无所可用，也就没有困苦。”

这个故事是如此切中人心，以至于“樗隐”