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结束语
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人要是生了病,医生就会明智地劝告他换个地方,吸吸新鲜空气。
谢天谢地,世界并不只限于这个地方。
新英格兰没有七叶树生长,这里也难得听到嘲鸫的鸣叫。
大雁比起我们来更加国际化,它们在加拿大用早餐,在俄亥俄州吃午饭,夜间在南方的河湾边梳洗自己的羽毛。
甚至野牛也相当忠实地追随着季节的脚步,它在科罗拉多的牧场上吃草,一直吃到北边的黄石公园又有了更绿更甜的草在等待它的时候为止。
然而,我们人却认为,如果拆掉农场上的栏杆或篱笆,在田园周围砌上石墙,我们的生活就有了界限,我们的命运也才能安定下来。
如果你被挑选作为市镇政府的文书,那你今夏就不能到火地岛去旅行了,你倒是很可能去到那地狱之火的旁边。
宇宙比我们看到的要大得多。
然而,我们应该像好奇的旅行家,经常在船尾眺望四周的风景,而不要一边旅行,一边却像个只顾低头撕麻絮的愚蠢的水手。
其实,地球的另一边也不过是和我们一样的人家。
我们的旅行只是兜了一个大圈子,医生开的方子也只能医治人的皮肤病。
有人赶到南非去追长颈鹿,但说实在的,那不应该是他追逐的动物。
你说,一个人追长颈鹿会追多久呢!
猎鹬鸟也是难得的娱乐活动,但我认为,枪击自己会是一项更高尚的运动——
把你的视线转向内心,
你将发现你心中有一千个处女地,
到这些地方去旅行,
让自己成为家庭宇宙学的专家。
非洲意味着什么,西方又意味着什么呢?在我们内心的地图上,难道不是一片空白吗?一旦将它发现,它是不是像海岸一样是黑的?是否要我们去发现尼罗河、尼日尔河或密西西比河的源头,或是我们这大陆的西北走廊?难道这些问题跟人类密切相关吗?富兰克林爵士是否是这世上唯一失踪了的北极探险家,因此他的太太这样焦虑地寻找他?格林奈尔先生是否知道他自己在什么地方?让你自己成为考察自己的江河海洋的芒戈·帕克、刘易斯、克拉克和弗罗比歇(上述人名均为著名探险家);去勘探你自己的更高纬度吧——必要的话,船上装满罐头肉以维持你的生命,你还可以把空罐头瓶堆得跟天空一样高,作为航行的信号。
发明罐头肉难道仅仅是为了保藏肉吗?不,你得做一个哥伦布,寻找你自己内心的新大陆和新世界。
开辟海峡,并不是为了贸易,而是为了打开思想的渠道。
每个人都是自己王国的君主。
沙皇的帝国和你的这个王国比较,也只是一个小国,一个冰雪融化后的小丘。
然而,有的人就是不知道尊重自己,却奢谈爱国,而为了少数人的利益,要大多数人成为牺牲品。
他们爱上他们将来要葬身的土地,却不理会那些赋予他们躯体以鲜活生命的精神。
爱国主义只是他们脑子里的空想。
南海探险有什么意义呢?那样的排场、那样的耗费,仅仅是间接地承认这样一个事实:在精神生活的世界中,虽然有的是海洋和大陆,但其中每一个人只不过是一个小湾或者一个岛屿,然而,他从未曾去那儿探险;他坐在一只政府拨给他的大船上,航行几千里,经历寒冷、风暴和吃人的生番之地,带五百名水手和仆人来服侍他,这比他在自己内心的海洋——单独一个人的大西洋和太平洋——探险,要容易得多。
&remosalterscruteturIberos.
Plushabethicvitae,plushabetilleviae.
让他们去漂泊,去考察异邦的澳大利亚人。
我对上帝的认识得到了深化,他们只是找到了更多的路。
周游全世界,跑到桑给巴尔去数老虎的多少是不值得的。
但没有更好的事情,这甚至还是值得做的事情呢,也许你能找到传说中的“西姆斯洞”
,最后,你或许会从那里可以进入到你内心的深处。
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