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爱（第4页）

我会仇恨我的自我，强烈地仇恨这个微观世界。

这个人类的缩影。

越是成为博爱的自我，我越是发疯地仇视它。

可我还是要坚持成为整个相爱的人类的代表，直到那未被满足的向往孤独的**驱使我去行动。

从此我就可以恨我的邻居，像恨我自己一样。

然后灾难就会降临到我的邻居和我的头上！

神要毁灭谁，必先使它发疯。

我们就是这样发疯的——我们不会改变可憎的自我，而潜意识中对自我的反抗又驱使着我们去行动。

我们感到惊诧、晕眩，在博爱的名义下，我们无比盲目地走到了博恨。

我们正是被自身分裂的双重性给逼疯了。

神要毁灭我们，只是因为我们把它们惯坏了。

这是博爱的终结，自由、博爱、平等的结束。

当我不能自由地成为别的而只能是博爱与平等时，哪里还有什么自由？如果我要自由，我就一定要能自由地分离，自由地与人不平等。

博爱与平等，是暴君中的暴君。

必须有博爱，有人类的完整，但也必须要有纯洁独立的个性，就像狮子和苍鹰那样独立和骄傲。

必须两者都有。

在这种双重性中才会有满足。

人必须与他们和谐相处，创造性地、幸福地和谐相处，这是一种巨大的幸福。

但人也必须独立地行动，与他人分离，自行自责，而且充满骄傲——不可遏止的骄傲，自顾自地走下去，不理会他的邻居。

这两种运动是相悖的，但它们绝不可以相互否定。

我们有理解力。

我们只有理解这一点，才能在两种运动中保持完美的平衡——我们是独立、孤独的个体，也是伟大和谐的人类，那样，完美的玫瑰就能超越我们。

这玫瑰尚未开放过，但它会开放的——当我们开始理解这两个方面并生活在两个方向中，自由自在、毫无畏惧地追随肉体和精神最深处的欲望，这欲望来自未知。

最后，还有对上帝的爱，我们与上帝在一起时才完整。

但是我们知道，上帝要么是无限的爱，要么就是无限的骄傲与权力，不是这个就是那个。

基督或耶和华，总是一半排斥另一半。

因此说，上帝永远好忌妒，如果我们爱一个，早晚必要仇恨另一个，而选择另一个。

这是宗教经验的悲剧，但是，那不可知的圣灵只有完美的一个。

还有我们不可去爱的，因为它超越了爱与恨。

还有那未知和不可知的东西，它是所有创造的建议者。

我们无法爱它，我们只能接受它，把它看作对我们的局限和对我们的恩准。

我们只知道是从未知那里获得了深广的欲望，满足这些欲望就是满足了创造。

我们知道玫瑰就要开放。

我们知道我们正含苞待放。

我们要做的就是忠诚地纯粹按自发的道德随着冲动而行，我们知道这些玫瑰是会开放的，懂得这一点就够了。