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答:指周文王。
问:为什么先说“王”
而后说“正月”
?
答:因为这是周王历法的正月。
问:为什么要说周王历法的正月?
答:这是为了推重一统的缘故。
(“大一统”
的含义较为复杂,后文详论。
)
2.元年大义
从《公羊传》这段文本本身来看,元年意为国君即位的第一年。
但是,据《春秋公羊传注疏》里何休和徐彦的权威注释,这一问一答的含义却远不止这么简单:只有天子的纪年才可以称之为元年,诸侯是不能称元年的,鲁隐公是侯爵,根本就配不上称元年,发问者正是看到了这个矛盾所以才这样提问的。
从字面上说,“元”
在这里的意思就是“第一”
,在纪年上,第一年叫作元年,“元者,气也,无形以起,有形以分,造起天地,天地之始也……”
何休又赋予了“元”
一个神秘的“气”
的意义,于是乎“元”
就是天地宇宙的开始,所以,“元”
之前自然空无一物,而“春”
字系于“元”
字之下便很是合情合理了。
至此可见,“元”
与“气”
这两个在先秦时代分属不同范畴的概念,在汉代已经合而为一了。
一种新的宇宙本体论借此而成形,医学上也开始使用“元气”
概念,这虽然是另一领域里的思想发展,但流风及于经学自是难免,日后元气理论还有很多发展,晚近者如被康有为发挥为人本主义,以反对程朱的天理至上论,可见其含义何其丰富。
从“元年”
概念上,何休还有一个非常重要的说法:《公羊传》“元年者何?君之始年也”
,这个“君”
字是大有含义的。
对于鲁隐公,可称侯,可称公,也可称君,这里的“君”
指的就是鲁隐公。
“君”
这个称呼,无论是天子和诸侯都可通用——“君”
之子就是“君子”
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