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臣闻风为号令,动物通气;木生于火,相须乃明;蛇能屈伸,配龙腾蛰。
顺至为休征,逆来为殃咎。
阴气专用,则凝精为雹。
故大将军窦武,太傅陈蕃,或志宁社稷,或方直不回,前以谗胜,并伏诛戮,海内默然,人怀震愤。
昔周公葬不如礼,天乃动威;周成王葬周公于成周,天大雷电以风,偃禾拔木,乃改葬于毕,示不敢臣,语见《尚书大传》。
今武、蕃忠良,未邀明宥,妖眚之来,皆为此也。
宜急为改葬,徙还家属。
其从坐禁锢,一切蠲除。
又皇太后虽居南宫,而恩礼不接,朝廷莫言,远近失望,宜思大义顾复之报,以全孝道而慰人心,则国家幸甚!
灵帝看到此疏,却也感动,转语中常侍等,欲亲往南宫定省,中常侍等并皆色变,慌忙拦阻。
究竟灵帝年纪尚轻,胸无主宰,又复延宕过去。
司徒胡广,已代陈蕃为太傅,录尚书事。
广一任司空,再任司徒,三登太尉,又迁太傅,居官三十余年,颇能练达故事,熟悉朝章,只是素性优柔,专知和颜悦色,取媚当时,所以同流合污,任令宫廷如何变乱,一些儿不遭迁累。
京师有俚语云:“万事不理问伯始,天下中庸有胡公。”
伯始即胡广表字,万事不理,却是胡广一生的确评;若中庸二字,乃是圣贤至德,难道逢迎为悦的胡广,也能当此美名?可见舆论悠悠,非真足信。
此外如宗正刘宠,代王畅为司空,进任司徒,再继刘矩为太尉,平素清廉有余,刚断不足,故虽忧心时事,究未敢直言贾祸,匡正朝廷。
至若许栩、许训等,相继为司徒,刘嚣、桥玄等,相继为司空,才具不过平常,在任又属不久,更无容赘述了。
表明四府沿革,免致渗漏。
张奂见四公在位,各无建白,因又与尚书刘猛等,共荐李膺等足备三公,曹节、王甫闻言衔恨,当即请旨谴责;奂与猛自囚廷尉,数日始得释出,尚令罚俸三月,聊示薄惩。
郎中谢弼蒿目时艰,满怀愤懑,特上书奏谏道:
这书呈入,阉党大哗,即欲将弼加罪;但因灵帝为了邪妖天变,下诏求言,若遽至收弼,不免与前诏相背,乃只说他党同罪人,不宜在位,出谪为广陵府丞。
弼不愿就职,辞官回家,阉宦尚未肯干休,查得弼家居东郡,特简曹节从子绍为东郡太守,前往监束。
绍即诬构弼罪,将他拘系,几次讯鞫,硬要他供认罪伏;弼明明无辜,怎肯自诬?终落得刑杖交加,枉死狱中。
暗无天日。
故太尉杨秉子赐,方进为光禄勋,灵帝常令他侍讲殿中,问及蛇妖征验,赐博通经术,因即据经奏对道:
臣闻和气致祥,乖气致戾,休征则五福应,咎征则六极至。
夫善不妄来,灾不空发。
王者心有所维,意有所想,虽未形颜色,而五星为之推移,阴阳为其变度。
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