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第66章 武当山顶松柏青（第1页）

天下群山，以“武当”

为名者不在少数，而最终能广为人知者，还当数位於荆湖均州的武当山。

武当自古为道教名山。

自春秋至汉末，便有许多道门先贤至此隱居修道，其中最为知名者，便有得传老子《道德》五千言的文始真人尹喜、丹道大家阴长生等。

汉末以后，因北方为异族侵占，隨晋室南渡的士人有感世事动盪，多有弃官弃家、入山求道者，武当山便是其中许多人的选择。

至唐以来，因皇族李氏自称老子后裔，大力崇奉道教。

贞观年间，有武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨而得灵应，太宗遂降旨敕建一座五龙祠。

有唐一朝，曾入武当山隱居修行的高道甚眾，其中便有“药王”

孙思邈、“纯阳真人”

吕洞宾等。

至唐末世，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地。

再到宋时，赵氏为宣扬“天命所归”

的正统性而继续扶持道教，又因朝夕担心北方契丹威胁，故而大力推崇为司职镇护北方的“玄武之神”

。

期间虽出了为避讳而改“玄武”

为“真武”

的么蛾子，却总算是將“真武神”

的信仰纳入国祭体系。

武当山作为传说中的真武证道飞升之地，又陆续兴建一些供奉和祭祀真武的宫观。

等到金国崛起，灭辽伐宋，宋室南迁，乃至后来蒙古灭金，继续与宋对峙，武当山因地处南北分界之地，数度被宋金、宋蒙之间的战火波及，山上已为数不少的宫观多遭毁坏。

此刻张象易和小龙女所在的，便是位於武当山展旗峰下、始建於宣和年间，后毁於宋蒙战火的“紫霄元圣宫”

遗址。

此处周围遍生苍松翠柏，郁郁青青，生机盎然。

唯有当中满目断壁残垣，一片荒墟。

张象易想到后世所谓“云外清都”

鼎盛之象，不由感慨良久，而后携小龙女一起上前，驮了他们前来的神鵰则亦步亦趋地跟在后面。

在紫霄宫遗址左近，有一座很是简陋的草庐。

先前神鵰曾在紫霄宫遗址的上方盘旋一阵，早惊动了住在这座草庐內的人。

在二人一雕行至原该是紫霄宫山门的两根石柱时，有一个望之年约五旬上下的老道士带了两个小道童迎了出来。

他们身上的道袍虽然清洗得甚是整洁，却都打了好几处补丁，面上也颇有菜色，显然是缺衣少食生计艰难。

那老道士虽见张象易年轻，却不敢有丝毫怠慢，抢先打稽首道：“福生无量天尊，贫道灵虚，见过道友。”