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第一部（第11页）

你们的灵魂不可能有根基，土地都被谎言蛀空了。

现在我不是以敌人的资格和你们说话。

咱们都站在一个超乎争执以外的立场上，即使你们的情欲在你们嘴里用着国家的名义，也改变不了这个事实。

世界上还有些东西比国家更重要的，那便是人类的良心。

世界上也有些你们不能侵犯的规律，要不然你们便不能称为意大利人。

如今站在你们面前的只是一个寻求真理的人；你们应当听听他的呼声。

他只希望你们伟大、纯洁；他也极愿意和你们一起努力。

因为不管你们愿意不愿意，咱们始终是和世界上一切为真理努力的人共同努力的。

我们的成绩（那是不能预料的）将要刻着我们共同的标记，如果我们的行为不违背真理的话。

人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋，能够寻求真理，看见真理，爱真理，为真理而牺牲自己。

——凡是抓握真理的人，都能分享到真理的健康的气息！

……”

以后他才发觉他们和奥里维之间有着不可超越的距离。

他们批判旁人的方式，表示他们完全保存着意大利人的面目，死抓着他们的民族思想。

他们在外国作品中所找的，只限于他们民族的本能所愿意找到的成分，所采取的往往还是他们不知不觉先羼了进去的自己的思想。

天生是平庸的批评家、拙劣的心理学者，他们太想到自己和自己的热情了，即使在醉心于真理的时候也是如此。

意大利的理想主义永远忘不了自己，对于北方人的那些无我的梦境绝对不感兴趣；它把一切归结到自己身上，归结到自己的欲望，归结到民族的骄傲。

不幸这些健美的、很适宜于实际行动的意大利人，偏偏只凭热情行事，很快会感到厌倦；但是被热情吹打的时候，他们比无论哪个民族都飞得更高，只要看近代意大利的统一运动就可知道。

——现在又是这一类声势浩大的风在一切党派的意大利青年中吹起来了：国家主义派，新加特力教派，自由的理想主义者，一切不屈不挠的意大利人，希望做罗马帝国——世界之后——的公民的人，都受着这股潮流激**。

最初克利斯朵夫只注意到他们的热诚，以及使他跟他们意气相投的共同的反感。

在瞧不起上流社会那一点上，他们当然和克利斯朵夫立场相同。

克利斯朵夫的恨上流社会是因为葛拉齐亚喜欢跟它来往。

但他们比他更恨那种谨慎、麻木、苟安的精神，恨那些可笑的丑态、半吞半吐的说话、含糊两可的思想、遇事无所取舍的骑墙作风。

他们都是自学出身的好汉，从头到脚都是自己造起来的，没有时间也没有能力加一番最后的琢磨，倒反有心露出他们天生的粗野和乡下人的辛辣的口吻。

他们要教人听见他们的话，要逗人家攻击；无论怎样都可以，只受不了大众的不理不睬。

为了刺激民族的元气，他们便是自己先吃民族元气的亏也是乐意的。

当时他们不受欢迎，也不想法儿求人家欢迎。

克利斯朵夫白白地和葛拉齐亚提到他这批新朋友。

她既然是一个喜欢和平与中庸之道的人，当然觉得他们可厌。

她认为，他们便是在支持最值得人同情的问题的时候，所用的方式有时也会引起反感。

这个批评是不错的。

他们爱挖苦人，一味采取攻势，批评的苛酷差不多近于侮辱，哪怕对他们不愿意伤害的人也是如此。

他们太自信，对事情的推论太快，肯定得太快。

自己没有发展成熟就要参与公共的行动，所以他们一下子醉心于这个，一下子醉心于那个，态度都是一样的偏激。

热烈，真诚，肯整个地舍身，不稍吝惜，他们一方面过分地重视理智，另一方面太早地参加狂热的劳作，把自己消耗完了。

年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。

心灵会被灼伤的。

只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。

但他们就缺少时间与沉默。