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第二部（第14页）

尽管他很少认识上流社会，同时还轻视上流社会（因为相形之下，他显得更丑更可笑了），骨子里却喜欢高雅，喜欢那个社会里的女子；不料她们对他的心情正和他对那个女朋友的心情一样。

他勉强和她表示好感，心里可并没有这个好感，或者是常常不由自主要爆发出来的恨意把他的好感淹没了。

他毫无办法。

他有一颗慈悲的心，竭力想对人好；同时身上又有一个强暴的魔鬼，拼命想损害人家。

这种内心的冲突，和他明知道冲突的结果对自己有弊无利的感觉，使他暗中恼怒；这怒意发作的时候，克利斯朵夫就得受到无妄之灾了。

这一切，克利斯朵夫都看得挺明白；但因为年纪比较大了，人生的教训受得多了，他决不因之而不愉快。

虽则这种民族的骄傲使人很难堪，克利斯朵夫却并没受到伤害，认为那是爱国心促成的幻象。

神圣的感情即使过火，他也不想加以指摘。

并且所有的民族都自命不凡地相信自己的使命，那对整个人类也有好处。

他和爱麦虞限格格不入的原因固然很多，但使他真正难过的只有一点，便是爱麦虞限有时把嗓子逼得太尖，使克利斯朵夫的耳朵大为受罪，甚至脸都抽搐了。

他想法儿不让爱麦虞限觉察，努力教自己只听音乐，不听那乐器。

残废的诗人常常提到为别的胜利作前驱的精神的胜利，提到征服天空，提到那个把民众煽动起来的“飞翔的上帝”

，像伯利恒的明星（10）一般引着他们如醉若狂地扑向无垠的空间，或走向未来世界……那时可怜的驼子脸上就显出了悲壮的美。

但在这些庄严的境界中间，克利斯朵夫感觉到了危险，这冲锋陷阵的步子，和这个新《马赛曲》的越来越响亮的歌声，将来会把民众带到什么路上去，克利斯朵夫已经预感到了。

他带着点讥讽的心情想着（可并没有对于过去的惆怅和对于将来的恐惧），这些诗歌将要产生出诗人意想不到的后果，早晚有一天，人们会不胜感慨地追念以往的“节场”

时代……那时大家才多么自由！

真是自由的黄金时代！

一去不复返了。

世界正在走向一个新时代，有的是力、健康、强毅的行动，也许还有光荣；但同时你得守着严格的纪律，不能越出狭窄的范围。

我们不是一心一意企望这个铁的时代，古典的时代吗？伟大的古典时代——路易十四或拿破仑，从远处看来都是人类的高峰；也许民族在那个时代把它国家的理想实现得最完满了。

可是你去问问当时的那些英雄作何感想。

你们的尼古拉·波生跑到罗马去过了一辈子，死也死在那里（11）；他在你们家里透不过气来。

你们的巴斯加，你们的拉辛，都向社会告别。

而在一班最伟大的人物中间，因为受到社会的歧视、压迫，而过着隐居生活的又有多少！

便是莫里哀罢，心中也藏着多少悲苦。

——至于在你们怀念不止的拿破仑治下，你们的父亲那一辈似乎也不觉得幸福；那位英雄自己也看得很准，知道他死了以后，大家都会松一口气，叫一声“啊！

……”

，在皇帝四周，思想界是多么荒凉！

等于非洲的太阳照到广漠无垠的沙漠上……

克利斯朵夫看透了他的思想，对自己说着：“他这是对的。

各有各的信仰！

一个人应当相信他所相信的。

我千万不能扰乱他对于未来的信念。”

但只要他在场，彼此精神上就会**。

两人待在一起的时候，尽管都按捺着自己的个性，结果总是这一个压倒那一个，使那一个因为屈辱而心怀怨恨。

爱麦虞限的骄傲的脾气，因为克利斯朵夫的经验与性格都比他优越而感到痛苦。

也许他还强自压制，不让自己对克利斯朵夫发生感情，因为事实上他已经慢慢地在喜欢他了。

他变得更孤僻了，关起门来谁都不见，信也不复。