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第三部（第17页）

临时即兴的习惯还保留了一些日子，往往在意想不到的时候出现。

一天晚上，在高兰德家里，克利斯朵夫在琴上弹了差不多有一小时，他尽量地发泄，忘了客厅里都是些不相干的人。

他们都不想笑他。

这些惊人的即兴把大家听得惶惶然不知所措。

连那班不懂其中意义的人，心里也难过极了；高兰德甚至含着眼泪……克利斯朵夫弹完了，突然转过身来，看到大家激动的情形，便耸了耸肩膀，大声笑了出来。

他到了一个境界，便是痛苦也成为一种力量——一种由你统治的力量。

痛苦不能再使他屈服，而是他教痛苦屈服了，它尽管**，暴跳，始终被他关在笼子里。

这个时期产生了他的最沉痛同时也是最快乐的作品。

其中有《福音书》里的一幕，那是乔治一听就知道的：

“女人，你为什么哭？”

“因为有人把我主挪走了，不知道放在哪里。”

她说完之后转过身来，看见耶稣站在面前，而她不知道就是耶稣。

——另外有一组悲壮的歌，依着西班牙的通俗歌谣写的，其中特别有一首情歌，凄怆的情调好比一朵黑色的火焰：

我愿成为那座埋葬你的坟墓，

使我的手臂可以永远抱着你。

——还有两阕交响曲，题目叫做《平静的岛》和《西比翁之梦》。

在约翰·克利斯朵夫·克拉夫脱的全集中，这两件作品是把当时音乐上所有最高的成就，结合得最完满的：德意志的那种亲切、深奥，富有神秘气息的思想，意大利的那种热情的曲调，法兰西的那种细腻而丰富的节奏，层次极多的和声，都被他融合在一起了。

这种从“生离死别的悲痛中发生的热情”

，维持了两三个月。

然后，克利斯朵夫怀着坚强的心，踏着稳实的步子，又回到人生的行列中去了。

悲观主义的最后一些雾雰，苦修的心灵的灰暗之气，半明半暗的神秘的幻境，都被死亡的风吹开去。

纷纷四散的乌云中显出一条长虹。

天色更明净，好像被泪水洗过了似的，堆着微笑。

这是山峰上恬静的黄昏。

（2）神话载：台太尔为希腊大建筑家，被囚于克兰德迷宫，乃以羽毛与蜜蜡造成翅翼而遁。

（3）神话载：阿希龙为地狱之河，今作死亡解。

（4）杜皮尼为十六至十七世纪的法国诗人，讽刺作家。

（5）菲利浦二世为十二至十三世纪时的法王，第三次十字军领袖之一。

维尔哈杜伊昂为十二至十三世纪时法国史家、政治家，曾发动第四次十字军。

（6）据《旧约·申命记》，摩西去世以前，曾登此眺望上帝预示他不能进去的福地。

（7）《西比翁之梦》为古罗马作家西塞罗所著《共和国》第六卷内的一篇。

（8）据《新约·约翰福音》第二十章，玛特兰纳于耶稣葬后到墓上去，发现墓穴已空，回头看到一个人，以为是园丁，其实便是复活的耶稣。

此处隐指一个人见到了真主而不认识。

（9）俾阿特利斯为但丁终生倾慕的爱人，上引诗句见《神曲·净罪界》第二十七。