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名声(第2页)

一般越是有价值的作品,就越难让作者在有生之年成名。

塞涅卡说过:“名声对于功绩,就好像追随身体的影子,偶尔在其前,偶尔在其后。”

他又说:“忌妒让同时代的人对作品集体沉默,但总会有一天,有人能不带偏见地给予公正的评判。”

根据这段话可以看出,早在塞涅卡所处的时期,就已经有卑劣的人知道怎样来忽略和埋没有价值的作品,以便让低级作品热卖。

如今,还是会有人这样做,通常表现为带有忌妒的沉默。

通常来说,名声到得越迟,维持得越久,因为杰出的作品需要时间来酝酿。

能够永远流传的名声就如同橡树,长得慢,但能长久;短暂的名声如同一年长成的植物,到时间就会枯萎;而虚假的名声却如同菌类,一夜之间长满山野,但是很快也就凋落了。

若是要问为什么,很好回答:一个人越是属于后世(即属于整个人类),他的作品就越缺少吸引和取悦当世人的东西,也就越不会被同时代的人接纳——他们不理解他,他如同异类一般生活在人群之中。

人们更愿意欣赏表现他们所处时代的东西,或者对时代感觉敏锐的人,但是由此得来的名声也会随着时代消亡。

从艺术和文学的历史中可以看出,人类思想的最高成就,多数一开始就为世人所不容,一直悄无声息,直到得到了有识之士的关注,然后通过他们的影响力获得永恒的地位。

如果有人还要探寻其中的原因,就会发现,人们真正能够理解和喜欢的,终究是那些与自己的本质契合的东西。

无聊的人喜欢枯燥的作品,庸俗的人爱看庸俗的文章,头脑混乱的人只对思路混乱的作品感兴趣,蠢笨的人接触的也多是空洞的书籍。

人们喜欢孤芳自赏,这并不值得大惊小怪,正如有人唱的,对于一只狗来说,世上最好看的东西还是狗;对于牛,最好看的还是牛。

这都说明了“物以类聚”

这个道理。

再强壮的手臂也无法将一个很轻的物体甩出很远,因为这个物体没有足够的实体来接受外力。

同样,杰出、高尚的思想,甚至天才的作品也常常曲高和寡,因为面对的只是一些卑劣野蛮的人,这让各个时代的智者叹息不已。

例如,耶稣说:

给一个蠢人讲故事,

就如同跟一个沉睡的人说话,故事结束了,

他还会反问你,

到底发生了什么?

哈姆雷特也说:

妙语总是在愚人的耳中沉睡。

歌德也有同样的观点。

他认为,再有智慧的话,蠢人听了也会嘲讽两句。

不过,我们不应该因为人们的愚蠢而沮丧,要知道朽木不可雕,把石头扔进沼泽也会波澜不兴。

利希滕贝格对此表示赞同,他说:

当一个人的头撞上一本书时,

发出空空回响的一方难道是书吗?

此外,他还说:

此类作品就像一面镜子,当一头蠢驴来照时,

怎么会照出圣人呢?

吉拉特神父感叹道:

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