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3 竞争（第3页）

我坚持：成功只能为造成幸福的一分子，倘牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子，代价就太高了。

这个弊病的来源，是事业圈内得势的那种人生哲学。

在欧洲，别的有声威的团体的确还有。

在有些国家，有贵族阶级；在一切的国家，有高深的技术人员；除了少数小国以外，海陆军人又是受到尊敬的人物。

虽然一个人无论干何种职业总有一个争取成功的原素，但同时，被尊敬的并非就是成功，而是成功赖以实现的卓越（exce）。

一个科学家可能挣钱，也可能不挣钱；他挣钱时并不比他不挣钱时更受尊敬。

发见一个优秀的将军或海军大将的贫穷是没有人惊奇的；的确，在这种情形之下的贫穷，在某一意义上还是一种荣誉。

为了这些理由，在欧洲，纯粹逐鹿金钱的斗争只限于某些社团，而这些社团也许并非最有势力或最受尊敬的。

在美洲，事情就不同了。

公役在国民生活中的作用太小了，毫无影响可言。

至于高深的技术，没有一个外行能说一个医生是否真正懂得很多医学，或一个律师是否真正懂得很多法律，所以从他们的生活水准上来推测他们的收入，再用收入来判断他们的本领学识，要容易得多。

至于教授，那是事业家雇用的仆人，所以不比在较为古老的国家内受人尊敬。

这一切的结果是，在美国，专家模仿事业家，却绝不能像在欧洲那样形成一个独立的社团。

因此在整个的小康阶级内，那种为金钱的成功所作的艰苦的斗争，没有东西可以消解。

美国的男孩子，从很小时起就觉得金钱的成功是唯一重要的事，一切没有经济价值的教育是不值一顾的。

然而教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的，我在此所说的享受，乃是指全无教育的人所无法领略的，比较微妙的享受。

十八世纪时，对文学、绘画、音乐能感到个别的乐趣，算是“缙绅先生”

的特征之一。

处于现代的我们，尽可对他们的口味不表同意，但至少那口味是真实的。

今日的富翁却倾向于一种全然不同的典型。

他从不看书。

假如他为了增高声名起计而在家里造一间绘画陈列室时，他把选画的事完全交托给专家；他从画上所得的乐趣并非是观赏之乐，而是旁的富翁不复能占有这些图画之乐。

关于音乐，碰到这富翁是犹太人的话，那他可能有真正的欣赏；否则他在这方面的无知，正如他在旁的艺术方面一模一样。

这种情形，结果使他不知如何应付他的闲暇。

既然他越来越富，挣钱也越来越容易，最后，一天五分钟内所挣来的钱，他简直不知怎样消费。

一个人成功的结果，便是这样的彷徨失措。

“把成功作为人生的目标”

这观念在你心中存在多久，悲惨的情形也存在多久。

成功的实现势必令你挨受烦闷的煎熬，除非你先懂得怎样去处置成功。

竞争的心理习惯，很易越出范围。

譬如，拿看书来说。

看书有两个动机，一个是体会读书之乐，另外一个是作夸口之用。

美国有一种风气，太太们按月读着或似乎读着某几部书；有的全读，有的只读第一章，有的只读杂志上的批评，但大家桌上都放着这几部作品。

可是她们并不读巨著。

读书俱乐部从未把《哈姆雷特》或《李尔王》列入“每月选书”

之内，也从没一个月显得需要认识但丁。