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却做家私在屋里,宋时有这般算的。”
这是宋代社会的真实。
可知里正和押司等职,是统治阶级剥削人民的工具。
如果袒护百姓,那么自身不保;如果要讨好剥削者,则和人民为敌,难得中立。
宋江、晁盖之被逼上梁山,有其必然性。
劫生辰纲和放走晁盖、杀阎婆惜不是偶然发生的事。
此所以《水浒传》写出了典型环境中的典型人物。
《水浒传》在人物描写上给我们树立了光辉的典范,使我们现实主义文学获得了前所未有的成就(即是简本中已经如此。
简本与繁本的区别,不同于《三国志平话》与《三国演义》的区别。
不过对话、描写繁本更加细致而已)。
《水浒传》的艺术性除人物描写外,还在于有一个大结构。
有人认为《水浒传》是几个人物的中篇或短篇凑成的。
此不尽然。
源头是从公案、朴刀、杆棒小说来,到《水浒传》中已有宏伟的结构。
如误走妖魔的楔子,引出一部大书。
宋江为全书主脑,不从第一回即出,而以高俅、王进、史进开始,从鲁智深到林冲,林冲到杨志,杨志到生辰纲,到第四十回白龙庙英雄小聚义为一小结;第七十一回,石碣受天文,英雄排座次为一大段落。
前半部至此已完成了。
此后则为后部,而以神聚蓼儿洼为归宿。
每个重要人物皆以特写,往往叙到他上梁山后顿住,接述别人。
而宋江是贯穿全书的。
这些人起初是个别的故事,个别的斗争,聚合以后,从小斗争到大斗争。
如对于地主武装祝家庄的大斗争,以及对童贯、高俅官军的大斗争。
是有组织、有机的结构,也是不可分割离析的。
他们各有关联,并不孤立。
施、罗就流传故事有选择、有创造。
例如元曲中许多剧未收入在内,如黑旋风戏的各个情节,《黄花峪》以及“杀**妇”
之类元曲中甚多,而《水浒传》的“两潘”
和卢俊义一段,反是作者的创造,元曲中无有的。
因此,把《水浒传》看成集体创作,只有演变而无作者创造,否定《水浒传》作者,是一种错误的结论。
反抗至高无上的势力,要求解放;
追求慈爱、平等的“正法”
,扫**凶暴吃人的妖怪。
(1)见茅盾《谈的人物和结构》(《文艺报》1950年4月10日),以下分析参照和引用茅盾的文章。
(2)徐士年:《谈的现实主义》(《长江文艺》1954年2月号)。
下面对武松性格的分析,参照了此文。
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