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三（第1页）

三

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何仙姑之于八仙在元代尚在游离状态中，到明嘉靖方始确定加入，已如前述。

汤若士用《邯郸梦》以说吕洞宾度卢生的缘起。

此剧开始即言东华帝君敕命修一座蓬莱山门，门外蟠桃一株，三百年其花才放，时有浩劫刚风，等闲吹落花片，塞碍天门。

先是，吕岩度得何仙姑在天门扫花，后奉东华帝旨，何姑证入仙班。

因此吕岩下世往赤县神州再度一人，供扫花之役。

此关目，当系临川得意之笔。

《扫花》出《赏花时》二支，音词俱佳，至今度曲者犹乐唱之。

写何姑以《邯郸梦》为最。

反顾《东游记》则无一描写，局促枯窘之至。

《东游记》同于王世贞《列仙全传》。

《列仙全传》本元赵道一《历世真仙体道通鉴后集》所记。

今引赵氏：

何仙姑广州增城县何泰之女也。

唐天后时住云母溪，年十四五，一夕梦神人教食云母粉，可得轻身不死。

因饵之，誓不嫁。

常往来山顶，其行如飞，每朝去，暮持山果归遗其母。

后遂辟谷，语言异常。

天后遣使召赴阙，中路失之。

广州会仙观记云，何仙姑居此食云母。

唐中宗景龙中白日升仙。

至玄宗天宝九载□虚观会乡人斋，有五色云起于麻姑坛，众皆见之。

有仙子缥缈而出，道士蔡天一识其为何仙姑也。

代宗大历中又现身于小石楼，广州刺史高晕具上其事于朝。

赵道一记何仙姑如此。

此唐景龙中之何仙姑，广州会仙观记即有其人，远在吕洞宾前。

北宋时另有一何仙姑，见魏泰《东轩笔录》卷十四：

永州有何氏女，幼遇异人，与桃食之，遂不饥无漏。

自是能逆知人祸福，乡人神之，为构楼以居。

世谓之何仙姑。

士大夫之好奇者多谒之，以问休咎。

此乃庆历年间的人。

滕子京谪守巴陵郡遇见回道士，据说回道士就是吕洞宾。