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第一编 上古史（第3页）

大约渔猎时代，还只能使用石器；到农牧时代，渐能使用铜器和铁器了。

（《中国民族演进史》，亚细亚书局1935年版，第34页）

三皇的传说

中国古代，较确实的传说，是和火的发现同时的。

古代传说，开天辟地的叫做盘古。

（此系秦汉间的传说，见任昉《述异记》及徐整《三五历纪》，系据《绎史》卷一《开辟原始》篇转引）其次有所谓三皇（三皇五帝异说甚多，本书三皇之说，系据《尚书大传》；五帝之说，系据《史记·五帝本纪》。

欲知其详，可参看拙撰《白话本国史》第一编第二章，商务印书馆本），三皇第一个是燧人氏，便是发明取火的法子的。

第二个是伏羲氏，他制造网罟，教人民打猎、捕鱼。

第三个是神农氏，就要教人民种田了。

传说的君王可代表进化中的一个阶段

古代的传说，总把社会自然的事情，归功于一两个人，尤其是酋长身上。

但是古代的君主，都以德为号。

（这是服虔之说）所以所谓某某氏、某某氏，亦可说是并无其人（至少虽有其人，而不关重要），而其名称，只是代表进化中的一个阶段。

神话姑不必论。

古代传说的君主，较有事迹可征的，是巢、燧、羲、农。

巢是有巢氏，教民构木为巢的。

燧是燧人氏，教民钻木取火的。

羲是伏羲氏。

伏羲，亦作庖牺。

从前的人，说他是畜牧时代的酋长，这实在是望文生义。

伏羲的正当解释，见于《尚书大传》中［《尚书大传》，是西汉初年伏生所撰。

伏生名胜（汉人言生，如今人言先生），还是秦朝的博士，是汉朝传《尚书》的第一个经师，所以其说较古而可信］，是“下伏而化之”

之义。

至其事业，则《易经·系辞传》，说他“作结绳而为网罟，以佃以渔”

。

其仍在渔猎时代可想。

至于神农二字，则古人本多当农业或农学的意义用，神农氏为农业时代的君主，那就不言可知了。

（《中国民族演进史》，第35—36页）