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周树人说,当时的中国好比一间铁屋子,绝无窗户而万难破毁,里面的人们从昏睡入死灭,并不感到临死的悲哀;而如果惊起了较为清醒的几个人,反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。
钱玄同斩钉截铁地反驳道:“然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”
于是周树人终于答应了钱玄同的请求,写出了振聋发聩的《狂人日记》。
从此,周树人一发而不可收,小说、杂文等作品不断,在同旧世界的斗争中,冲锋陷阵,所向披靡,成为文化革命的主将。
双簧戏与金心异
1918年,为扩大《新青年》的影响,引起社会更广泛的关注,特别是要对一些守旧派思想进行全面批判,钱玄同和刘半农经过一番策划,决定以一反一正两种截然不同的观点写文章,引起争论,批驳那些腐朽落后的反对新文化运动的顽固派。
1918年3月,钱玄同化名“王敬轩”
在《新青年》上发表题为《文学革命之反响》一文,洋洋洒洒数千言,罗织新文化运动种种罪状,攻击主张新文化的人“不要祖宗”
。
刘半农撰写了万余言的《复王敬轩书》,针对王敬轩所提出的所有观点一一加以驳斥,把实无其人的王敬轩批驳得体无完肤。
鲁迅后来称这场论战是一场“大仗”
,郑振铎称其为“苦肉计”
,而胡适则表示不满,认为“轻薄”
。
钱、刘的“双簧戏”
上演后不久,真正的新文化运动反对派确实跳了出来。
他们因王敬轩被批驳而坐立不安,要为王敬轩鸣不平了。
1919年春,赫赫有名的桐城派代表林琴南在上海《新申报》上的《蠡叟丛谈》中发表文言小说《荆生》,影射、攻击《新青年》的几个编辑。
他以皖人田其美影射陈独秀,以狄莫影射胡适,以浙江人金心异影射钱玄同。
林琴南在小说里幻想出一个英雄“荆生”
,让这个伟丈夫寻衅闹事痛打田、狄、金三人。
为表示对林琴南使用的卑劣手段的蔑视,钱玄同虽有很多笔名,但常以“金心异”
自称,鲁迅也常以“心异兄”
“心翁”
称钱。
他们都曾使用“金心异”
这个名字写文章,“回敬”
过林琴南的诽谤、攻击。
反纲常名教的完人
钱玄同对于“经学”
创见甚多,主张“考古务求其真,致用务求其适”
;“打通后壁说话,竖起脊梁做人”
则是他的处世原则。
他发表在《古史辨》上讨论上古历史和儒家经书的文章,独见很多,影响很大。
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