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第3部 文化基座 冯友兰 阐旧邦以辅新命（第1页）

第3部文化基座冯友兰阐旧邦以辅新命

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冯友兰／1895—1990／　字芝生，河南唐河县祁仪镇人，著名哲学家，教育家，被誉为“现代新儒家”

，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学（今河南大学）、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长、哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长、清华大学校务会议主席、北京大学哲学系教授。

代表作有《新理学》《中国哲学简史》《中国哲学史》《中国哲学史新编》等。

1934年11月28日，中午12时，清华大学秘书长沈履给冯友兰打来电话，“嘱稍候，勿外出”

，然后就匆匆挂断了。

冯友兰感到有点纳闷，旋即有人来到办公室，他正在疑惑不安中，被带到北平公安局。

北平警察总监盯着眼前的这位清华大学教授，但见他留着一头浓黑的长发，留有长髯，身穿长袍马褂，颇有道家气象。

随即，警察将手铐给他戴上，从北平押送至蒋介石保定行营。

当晚，冯友兰被迫交代旅欧经过。

原来冯友兰被错当作共产主义分子了，而这种误解，源自他刚刚结束的苏联之行。

国民党此举引起全国哗然，人们纷纷提出抗议。

多方人士对他积极营救，清华大学“共拍去六份电报，并开会讨论此事”

。

第二天上午，保定行营办事人员出示国民政府军政部部长何应钦电报：“如无重大嫌疑，着即释放。”

一阵道歉后，他被释放出来。

后来在“贞元六书”

中的一书中，他讲到此事：“有事则长，无事则短。

我在狱中虽然只有一二日，出来以后却有度日如年之感！”

安分守己者

1934年，他怀着极大的兴趣和探究事实真相的心理，踏上了苏联的国土。

他后来回忆当时的情况时说：“关于苏联革命后的情况，有人把它说成是天国乐园，有人把它说成是人间地狱，我想亲自去看看究竟是个什么样子。”

通过耳闻目睹，他得出了如下结论：“苏联既不是人间地狱，也不是天国乐园，它不过是一个在变化中的人类社会，这种社会可能通向天国乐园，但眼前还不是。”

他还通过横向比较，得出了另外一种结论：封建社会“贵贵”

，资本主义社会“尊富”

，社会主义社会“尚贤”

。

回国后，他根据自己的所见所闻做了两次正式演讲。