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苏雪林 文坛常青树（第3页）

1931年夏，国立武汉大学在武昌珞珈山成立，校长王世杰向她发出邀请，听说同去的还有袁昌英和凌叔华，简直喜出望外，当即辞职前往珞珈山。

后来，这三位好友以其文才被人称为“珞珈三杰”

，名动一时。

一天，文学院院长陈源找到她，说打算请她在中文系开一门楚辞课。

楚辞在中文系是门大学问，一听她就慌了。

陈源鼓励她说：“我看你行，你在现代评论上发的那篇《屈原与河神祭典关系》就很有新意，未必比陆侃如、游国恩他们差。”

见院长这么说，她只好硬着头皮答应下来，为此一头扎进屈赋研究里。

后来，她没有辜负陈源的期望，终于另辟蹊径成为著名的屈赋研究大家，自称“这是一种发现的满足”

。

与鲁迅的冲突

20世纪30年代，苏雪林以《绿天》《棘心》蜚声文坛，被阿英称为“女性作家中最优秀的散文作者”

，与冰心、凌叔华、冯沅君和丁玲一起并称为30年代五大女作家。

然而她一生沉沉浮浮，1949年离开大陆后就淡出了大陆文坛，并从现代文学史上销声匿迹了。

这固然有两岸隔绝的政治因素，但究其原因，主要还是跟她与鲁迅的恩恩怨怨有关。

1928年，北平女师大学潮，鲁迅对杨荫榆和章士钊进行声讨，陈源在现代评论上替杨、章二人说话，结果也遭到鲁迅痛击，由此引发一场笔战。

苏雪林作为女师大学生，又是杨荫榆的学生，情感上自然站在了陈、杨一边，把鲁迅当成了学生运动的煽动者，后来章士钊的私宅被激动的学生烧了，她认为是鲁迅煽动的结果。

苏雪林最不能忍受的，是鲁迅对胡适的批判。

她一向把胡适视为自己恩师，而鲁迅却时时出来对胡适冷嘲热讽，令她大为不满。

这些点点滴滴加在一起，激发了她骨子里的反叛意识，直到鲁迅去世时，苏雪林对他展开了激烈的攻击，拉开了“半生‘反鲁’的序幕”

，成为“骂鲁第一人”

。

1949年，苏雪林到台湾后，开始不停地撰文，继续她的“‘反鲁’事业”

，写了《对战斗文艺的我见》《琵琶鲍鱼之成神者—鲁迅》《新文坛四十年》《鲁迅传论》等，并于1967年将大部分文章结集出版《我论鲁迅》。

在《自序》中，她谈到了出版此书的目的：“这本书代表我个人对鲁迅的“观察”

“感想”

“评价”

……我担心鲁迅偶像又将在台湾树立起来，鲁迅崇拜也将在台湾日益推广。”

语言清楚明白、毫无遮掩，从中不难看出她的“勇气”

和“胆量”

。

1999年4月21日，在台湾成功大学附属医院，这位白发苍苍的小脚女人走完了她103岁的漫长人生旅程。

一生跨越两个世纪，执教50载，笔耕80载，著述56部，创作2000余万字。

从被文艺界“视为异端，为化外之民”

，到“半生‘反鲁’”

笔耕不辍，苏雪林走过了跌宕起伏的一生，是是非非留待后人评说。