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游褒禅山记（第1页）

游褒禅山记

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宋

王安石

褒禅山亦谓之华山。

唐浮图（1）慧褒始舍（2）于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”

。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（3）也。

距其院东五里。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆（4）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”

。

今言“华”

如“华实”

之“华”

者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”

也。

由山以上五六里，有穴窈然（5），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”

。

予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”

遂与之俱出。

盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎（6）其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

故非有志者，不能至也；有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（7）之，亦不能至也。

然力足以至焉（8），于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（9）孰能讥之乎？此予之所得也。