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走向国际化和 多元文化的蒸汽朋克（第3页）

“他能够描绘出拥有骇人之美的意象、地狱般的装置以及美妙的造物，比如恋爱中的机械傀儡。”

巴尔西亚对费尔南德斯的预判表达了赞同：“巴西的蒸汽朋克文学成长得很快，不过当下它还处于起步阶段。

现在的确有不少优秀的小说作品、主题小说选集和展会单纯服务于这一文学子类，但是许多作者（和读者）对蒸汽朋克究竟是什么这一点并没有十分清晰的认识，也不知道它多年以来是如何发展的。

另一方面，也有几个很棒的例子，比如巴西作家直接选用了具有巴西特色的维多利亚风情，将历史人物和巴西浪漫主义文学中的角色混搭到一起。

这些尝试的结果相当不错。”

巴尔西亚的小说“并不符合巴西蒸汽朋克的一般审美。

我通常着眼于19世纪末至第一次世界大战之前的‘美好年代’，而不是维多利亚时代；我也更喜欢把故事的舞台设置成想象中的城市，这些城市要么和巴西的城市很像，要么是几个巴西城市彼此组合的产物。

我笔下的角色一般来说都是20世纪早期的异见人士、贫困阶层、工团主义者和无政府主义者。

我认为蒸汽朋克需要更多革命和罢工。

说到底，我们的上一个世纪之交的重点是工厂、八小时工作制和争取自由的斗争，而绝不只是花哨的蒸汽或发条机械和它们的发明者”

。

2009年，一部收纳了巴尔西亚等人作品的巴西蒸汽朋克小说选集问世，它对于巴西蒸汽朋克的小说创作领域有着旗舰（或者说领航飞艇）一般的地位。

选集中的不少小说依赖的依旧是与凡尔纳或威尔斯类似的影响来源，但是也有像罗密欧·马丁斯的《幻影之城》（PhantasticCity）这样的作品，其中许多元素都在本质上体现着巴西本土的特色，比如“蒸汽贫民窟”

、由来自非洲的前奴隶组成的卡波埃拉战舞斗士帮派以及矗立在科帕卡巴纳海滩上的庞大建筑群。

影响力相关的问题突显了这样一个观点：“国际化”

并不总能代表真正的“多元文化”

。

戴安娜·M.傅——也就是“调停者”

艾琳——通过她的网站“维多利亚人之外”

激烈地推广着蒸汽朋克各个主要方面的多元文化范例。

与此同时，杰米·吴（吴淑英）的“白银护目镜”

网站则主要以同样的模式关注着蒸汽朋克文学，既为新书撰写评测，同时也为既有的作品提供不同的解读方式。

吴淑英说：“绝大多数对‘白银护目镜’网站感兴趣的读者都是在盎格鲁人国家生活的非盎格鲁-撒克逊人。

因为非盎格鲁-撒克逊国家并没有能够将蒸汽朋克应用于复古未来主义风格的那种科幻背景。”