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古代文化人的宿命（第6页）

鄙夷不训，夫岂是真。”

历代封建朝廷及官府对海南岛黎族的政策是非“剿”

即“抚”

，而东坡先生却提出，汉族、黎族是一样的百姓，是平等的，歧视黎族的看法是没有根据的，此外他还劝黎族兄弟们要学习种植稻谷。

在那个时代有这样的观点，是很了不起的。

可惜的是，他被从海南岛召还时，已经６５岁了，且于第二年就病逝毗陵（今常州）。

立于长江岸边，俯瞰滔滔江水，眺望如画江山，遥想当年的东坡居士，心中总是情不自禁地涌出他的豪放诗句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰”

。

最令人心驰神往的还有东坡居士于初秋那个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面时写下的千古名作——《赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章……”

年轻之时，苏东坡与他的弟弟苏子由路经渑池，在路上他们骑的马死了，于是二人骑着瘸腿的驴到渑池的一座寺院寄宿，并在寺壁上题诗。

若干年后，苏东坡又经过此地时，当初接待他们的老僧已逝，寺里为老僧的遗骨修了一座新塔，而当年东坡兄弟题诗的墙壁上后加的泥皮已经脱落，旧日的题诗又露了出来。

他在百感交集之中写出了如下的诗句：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。”

或许，用这首诗来描述苏轼的坎坷一生是最恰当的。

尽管他是旷世奇才，文坛泰斗；尽管他为官清正，政绩卓著；但他却依然无法逃脱一次次地被贬官、被放逐的命运，他一生之中的多数时光都跋涉在艰险崎岖的路途中。

他迷恋老庄，崇尚禅宗，只是要为自己在苦闷与压抑之中寻求一条解脱之道。

表面看来，他旷达乐观、诙谐幽默，但谁又能读懂他内心深处的痛苦呢？有诗为证：“缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

一代英才、千秋巨星落得如此境地，怎不令人扼腕叹息！

从屈原、陶渊明到李白、杜甫，从黄巢到洪秀全，从苏轼到辛弃疾，一代代的中国文人为什么会反复重演着这种种人生的悲剧？这是因为他们从未获得过独立生存的空间与自由，他们只是依附于专制体制之上的“毛”

，因此他们无法摆脱自己的宿命，而这一宿命又决定了在漫长的封建时代中国知识分子的依附性、软弱性及其他种种局限性。

一个全新时代的到来，为中国知识分子摆脱历史的宿命提供了一个良机，我们还有什么理由再去犹豫、抱怨、蹉跎呢？有什么理由不满怀热情地投入其间，去体验、去创造、去推动呢？

谈到这些年的最大感受，我常说：“感谢时代，让我们躬逢中国千年未遇之变局。

20年的时间，我们经历了前人不曾经历过的风云，或者可以说，我们活一辈子相当于前人甚至于后人的几辈子，值！”