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第六章 哈德良 比起坚持更难的是战略性放弃（第11页）

公元119年，哈德良的岳母玛提蒂雅去世了，此时他才刚登基两年。

他亲自在她的葬礼上发表演说，以示尊敬。

他举行角斗比赛来纪念她，又下令将她神化，犹如她的母亲、图拉真的姐姐玛西娅娜一样，并在罗马为她们二人建造了一座神庙——这是得到神化的女性首次在罗马城内享此殊荣。

哈德良也许是历史上第一个神化岳母的男人。

不过，他的动机并非只是出于对家族的忠诚。

通过把自己变成女神的女婿，哈德良强调了他作为皇帝的合法性，每一个经过玛提蒂雅神庙的罗马人都会想起这个事实。

萨宾娜也对母亲获得的荣誉很满意，但是她知道哈德良还想着另一个女人。

他的代理母亲普罗蒂娜依然跟这个被她扶上皇位的男人关系密切。

她从未向他提出过分的要求，因为无须如此。

她是一个富有的女人，过着舒适的生活。

哈德良非常尊重她，在他发行的硬币上，她的肖像旁边写着“普罗蒂娜——神圣图拉真的奥古斯塔”

[384]。

而且，普罗蒂娜极为精明。

她偶尔开口，也是瞄准哈德良关心的事情。

例如，为了给雅典的伊壁鸠鲁派学校任命一位新的负责人，她向皇帝寻求帮助并得到了回应。

哈德良很欣赏她的谨慎，在她死后特地称赞了这一点。

当普罗蒂娜于公元123年去世时，哈德良穿了九日的黑衣。

他也下令将她神化，就像对待玛提蒂雅一样，并把他为图拉真建造的神庙重新献给神圣的图拉真和神圣的普罗蒂娜（不知道在图拉真原本的建筑计划中，是否包含普罗蒂娜的名字）。

哈德良命人把普罗蒂娜的骨灰放在图拉真纪功柱的底部，紧挨着图拉真的骨灰。

他还在她的家乡尼毛苏斯建造了一座大型公共建筑来纪念她。

人们开始把已故的普罗蒂娜称作哈德良的“神圣母亲”

[385]。

在公元122年，即普罗蒂娜去世的前一年，哈德良的死亡政治学发生过一个特殊的转变。

当时，他失去了自己心爱的猎马，那大概是一位蛮族国王送给他的礼物。

早在公元117年，哈德良便与这位国王达成了和平协议，也许就是在此时，他得到了那匹骏马，并根据它在草原上的出生地唤它作“波利斯提尼斯”

（第聂伯河的另一个名字）。

后来，波利斯提尼斯在高卢南部死亡，哈德良为它修建了一座体面的坟墓，碑上的诗文很可能由哈德良亲自撰写[386]。

这种做法未免太夸张了，但是波利斯提尼斯的坟墓发挥着重要的政治作用——它可以提醒哈德良的臣民，遥远的蛮族部落曾经把富有男子气概的壮丽礼物送给了他们的皇帝。

在涉及死后荣誉方面，哈德良并非一直都这样慷慨。

例如，当他的姐姐波利娜于公元130年去世时，他表现得极为小气。

然而，同样在那一年，另一个人的死亡却给哈德良带来了深刻的影响。

年轻的希腊人

公元130年10月下旬，在距离开罗约340千米的尼罗河上游，有一位年轻人溺水身亡。

我们无法确定那是意外还是自杀，如果是自杀的话，究竟是为了爱情还是出于绝望？然而，接下来发生的事情却很清楚：这位年轻人突然不可思议地被奉为神明。

他成了一个新宗教的中心，人们为他在沙漠里建造了一座城市，相关的仪式、神庙、节日、竞技和古希腊罗马的艺术作品从地中海东部蔓延至意大利，持续了数个世纪，直到基督教取而代之。

这是国家支持的古希腊罗马异教和古典艺术的最后一次绽放，在不经意间，它以某种怪异的方式指明了未来的道路。

上面提到的年轻人名叫安提诺乌斯，他来自克劳狄奥波利斯（今土耳其西北部的博卢，在伊斯坦布尔以东约240千米），那是一座行省城市，位于比提尼亚，也就是普林尼写信跟图拉真讨论基督徒的地方。

安提诺乌斯相貌俊美，而且他和哈德良都喜欢狩猎。

除此之外，我们对他一无所知。