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第七章 马可奥勒留 品格是领导力的基石（第1页）

第七章马可·奥勒留：品格是领导力的基石

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这个故事要从一尊雕塑和一本书讲起，因为二者解释了马可·奥勒留为何与其他罗马皇帝截然不同。

每年都有数百万名游客前往罗马的坎皮多里奥，即古代的卡比托利欧山，俯瞰罗马广场。

在那里，人们会看到一尊著名的镀铜雕塑：马可·奥勒留的骑马像。

这位皇帝庄严而笔直地跨坐在马背上，体形比真人略微大一些。

他的右臂向前伸出，神态格外安详，显得与众不同，他脚下的坎皮多里奥广场是文艺复兴时期的杰作，体现了和谐的设计理念。

虽然身穿便服，但是他象征着胜利。

当初，他代表的是军事胜利，因为罗马打败了一个现在已经鲜为人知的蛮族部落；而今天，马可代表的似乎是另一种胜利，那就是克服灵魂深处的混乱与黑暗。

仔细观察骑马人的面容——最好是进入旁边的博物馆[1]，那里收藏着原件，而广场上的雕塑只是复制品。

圆睁的双目、光滑的皮肤、浓密的鬈发、长长的胡须，马可的模样透着拜占庭时期肖像的沉静与脱俗，丝毫没有他的另一尊古代雕塑[412]所显示的厌世和疲倦：脸上没有松弛的肌肉，眼睛底下也没有细纹和眼袋。

这个骑马的男人正值盛年，他严于律己，堪称“自制力的主人”

。

或许“主人”

这个词不太恰当。

他似乎跟那匹马融为了一体，既是自然的一部分，又是自然的主人。

难怪他会说，我们应该“把宇宙视为一个生命，不仅有实体，而且有灵魂”

[413]。

这尊雕塑通过丰富的表现力揭示了未来罗马的特征：“永恒之城”

的力量在于精神，而非刀剑。

于是，我们便想起了那本书。

马可并非唯一出版作品的罗马皇帝，其他人也做过同样的事情，最早从奥古斯都开始。

或者，如果我们把尤利乌斯·恺撒也算作皇帝，那他便是第一个。

不过，除了恺撒的战争评论以及公元4世纪尤利安皇帝的演说、书信和散文之外，他们的作品均未幸存下来。

这些书虽然非常有趣，但是都不如马可的作品触动人心。

在古代世界里，没有任何统治者能像马可那样**灵魂。

实际上，放眼整个人类历史，恐怕都没有几位统治者可以做到这种程度——除非他们步入了无所顾忌的晚年，而且即便在那时，他们可能也不会随意倾诉一切。

相比之下，马可仿佛过着普通人的生活。

马可是唯一撰写自助书[2]的皇帝。

在写这本书时，他并未以此为目标，甚至都没有想过要出版，他原本打算将其保密（详后）。

尽管如此，他的《沉思录》今天依然是畅销书，被上百万人珍藏，成了总统、将军乃至好莱坞明星的最爱。

在罗马帝国时代留下的所有书籍中，《沉思录》的读者数量排名第二，仅次于《圣经·新约》。

马可是西方历史上最接近哲学家国王[3]的人物。

哈德良只是涉足了希腊哲学，而马可却在生活中实践并呼吸着希腊哲学，尤其是斯多葛派哲学。

然而，跟其他罗马的斯多葛派信徒一样，马可也是从罗马人的角度来看待这种希腊思想，将其视为培养勇气、遵守原则和承担责任的指南。

马可收获了哈德良播种的成果，他使罗马文化比以往更具希腊特色。