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第七章 马可奥勒留 品格是领导力的基石（第14页）

当然，马可也提供了实现尊严和获得成就的秘诀。

他表达了对自然世界的深切敬意以及对神圣天意的由衷信仰：

如果你能致力于眼前的事情，认真、积极、从容地遵循正确的理性，心无旁骛，让神圣的灵魂保持纯净，好像你马上将要把它归还给造物主一样；如果你坚守这样的原则，不贪求，不畏惧，顺应自然，谈吐真诚，那么你就会过得很幸福，谁也无法阻挡。

[464]

马可还非常重视更加广阔的天地，他甚至把目光投向了自己统治的帝国之外。

古代的斯多葛派哲学强调世界主义，而马可很好地展现了这一点：“我的本质是理性和社会的。

作为奥勒留·安东尼，我的国家和城市是罗马；而作为一个人，我的国家和城市就是世界。”

[465]

不过，他的最大缺点是愤怒。

马可曾多次坦承，他很难控制自己的情绪，他总是对共事者的肤浅和软弱感到失望。

但是，他知道自己必须克服这种失望，压抑内心的愤怒。

简而言之，马可不像是一尊冰冷生硬、死气沉沉的雕塑，倒像是一个我们认识和钦佩的熟人。

当他对我们说话时，他不是博物馆里的艺术品，而是亲切的顾问乃至朋友。

康茂德

马可的生命终结在他晚年最常生活的地方：罗马的多瑙河边境，也许就是西尔米乌姆或那座城市附近。

他死于公元180年3月17日，未满五十九岁。

马可患上了严重的疾病，可能是天花或癌症。

有人指出，尽管马可已经病入膏肓，但是他的医生们依然杀害了他，希望借此取悦同在前线的康茂德[466]；此人声称这个消息是从一名可靠的权威人士那里听来的，但是我们无法确定真相究竟如何。

马可的尸体被火化，骨灰被送回罗马，安葬在哈德良陵墓之中。

如果马可的最终目标是建立两个新行省，那么他没有成功，而他的儿子兼继承人则宁愿跟日耳曼人休战并撤回罗马。

不过，马可给敌军造成了重创，为罗马的北部边境又争取了五十年的和平。

跟其他享受过统治权的领袖一样，马可也死了，而一个古代的仰慕者说，这是“为了共同幸福而作出的美丽牺牲”

[467]。

后来的古代文献深情地怀念马可，这代表了元老院和罗马精英阶层的观点。

正如一位作家所言：“他展现了所有的美德和神圣的品格，面对灾难，他勇敢地挡在前面，就像一名卫士。

实际上，如果他没有出生在那个时代，罗马肯定会轰然崩塌。”

[468]

毫无疑问，马可不仅是最人道的罗马皇帝，而且从他自己写的东西来看，他也是最人性的。

不过，他并非最成功的。

他是一位哲学家，但必须作为皇帝接受评判。

马可生不逢时，又准备不足。

他遭遇了许多危机，可以说非常不幸。

实际上，纵观罗马历史，很少有皇帝面临的问题会比他更严重。

况且，马可还缺乏皇帝所需要的知识和经验。

然而，他充分展现了一个有原则、有智慧、有担当的人是如何随机应变的，在这方面，他堪称光辉的典范。

马可的统治标志着罗马的一个转折点。

有一名同时期的作家指出，随着马可的死亡，一个黄金时代结束了，取而代之的是一个铁锈时代[469]。

把一段充满战争和疾病的岁月称为黄金时代似乎很奇怪，不过马可的善良性格和他对待元老院的态度（精英阶层的作家们总是很看重这一点）确实闪烁着光芒，尤其是跟他的继任者相比。