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12 苗圃园（第9页）

其中最重要的是我。

我正好有办法引导那些适度惊吓到你的力量。

我一直都在研究训练意识的方法。

如果你愿意，可以进行冥想，但要科学。

你找到了我。

你现在可以逃走，但上帝会给你设计另一场凶险的休克，你又得回来。”

“不会。”

“我说会。

跟我说说具体情况。”

“它影响到我的比例感。”

“你看到什么东西了吗？”

“一个图表。”

卢卡斯·西蒙兹变得满腔热情。

马库斯对他迷惑不解，他拿出铅笔和纸，画了幅图。

纸上看着什么都没有。

但是，回想起来仍然隐隐约约很危险。

“这是一种无限的象征符号。”

卢卡斯说。

马库斯怯生生地说，那好像表示一块燃烧的玻璃。

卢卡斯又说，是一种无限的象征，无限的能量穿过某个点的象征。

他们应该——同时也会——把这种象征符号当作咒语，当作沉思和冥想共同的对象来用。

马库斯默默地注视着。

卢卡斯询问时，这东西看着好像缩小了。

整件东西逐渐缩小，安全可控，裹在卢卡斯·西蒙兹流畅的言语中。

尽管西蒙兹又自相矛盾地试图展开它。

在讲话声中，这东西完全淡化，当它消失的时候，似乎很明亮，第一次显得那么诱人。

西蒙兹显得爽朗又通情达理，斜靠在老师用的长椅上，给他讲起来。

“文艺复兴时期，他们把人与神灵的关系搞错了。

他们复活了古老的异教徒思想，认为人是万物的尺度，这显然是很荒谬的，而且这个思想造成了数不清的损害。

如果没有无限的思想，你就得满足于一个圆环，使其中的人在各个点都能够接触到它。”

他在马库斯的无限符号旁边画了个达·芬奇被限制在圆圈中的微缩人的简陋复制版，然后温和地笑着说：

“我们曾用了很多错误的概念在猜想。

从那时开始，我们就生活在一个人类中心说的宇宙中，我们的耳朵、眼睛和思维就被堵塞。

所谓的宗教研究的不是有关非人类的神灵而是人、道德和进步，这些都无关紧要。

接着科学来了，这本应给他们某种暗示，某种关于非人的力量存在的暗示，但是他们却把人类中心说发展成为这样一种可怕的思想，人是万物的主宰。

波特，这现在已经成为黑色咒语，产生出广岛事件和撒旦般的工厂。

当然，科学原本可以用来重建这种古老的认识，即人在万物尺度中是有地位的，不过是作为纯物质和纯精神之间的媒介。

但是他们谈论的是不屈的人类精神和空洞的天堂，因此他们失去了机会，包括任何处理或者描述甚至认识你经历过的那种经验的机会。”