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十一第三次围攻破城以后蛮族的掠夺和义举410年（第1页）

十一、第三次围攻破城以后蛮族的掠夺和义举（410年）

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阿塔卢斯被罢黜消除了缔结和约的唯一真正障碍。

阿拉里克前进到离拉文纳3英里的地方，对迟疑难决的皇室大臣施加压力，他们一旦否极泰来就又摆出了傲慢的姿态。

阿拉里克听到他的死对头萨鲁斯酋长被接进皇宫，心中难免腾起一番无明火，何况萨鲁斯还跟阿道法斯有过节，也是巴尔蒂家族的世仇大敌。

岂料萨鲁斯这位豪气盖世的蛮族酋长率领300名随从，突然从拉文纳的城门冲了出来，袭击有相当实力的哥特军队，来往纵横大杀一阵后，掌着胜鼓收兵回城，用大军先锋的口气侮辱他的对手，公开宣称罪孽深重的阿拉里克是受到皇帝排斥的，永远不会建立友谊和结盟的关系。

拉文纳宫廷的谬误和愚行使罗马遭受报应，要承受第三次的浩劫。

哥特国王不再掩饰剽掠和报复的欲念，大军出现在罗马城下，心惊胆战的元老院知道已没有任何解救的希望，只能做破釜沉舟的打算，拖延城市覆灭的时间。

但他们无法防备奴隶和仆从的密谋，这些人因为出身和利益的关系，都心甘情愿地投靠敌人。

萨拉里亚门在午夜时分被悄悄打开（410年8月24日），居民被哥特号角的可怕声音惊醒。

罗马建城1163年，这座帝国之都曾经征服和养育世界上很大一部分人口，现在却落在了日耳曼和斯基泰蛮族的手中，受到蛮族部落狂暴的**。

阿拉里克强行攻进这座被征服的城市，从其公开的声明得知他还是关心人道和宗教的规范的。

他鼓励军队发挥英勇精神夺取应得的报酬，尽量从富有而软弱的人民手里抢劫战利品据为己有，同时告诫手下对于不加抵抗的市民要饶恕他们的性命，要尊敬圣彼得教堂和圣保罗教堂，将之视为不可侵犯的圣地。

这是鬼哭神嚎的暴乱之夜，有一些信奉基督教的哥特人，展现出新近改变宗教者的信仰热诚。

他们的行为异乎寻常地虔诚和节制，使得教会的作家真心地赞许，并曾举例详细描述，有的地方甚至加以美化。

当蛮族士兵在城中乱窜到处寻找猎物时，有一个终生献身祭坛的老处女，她那简陋的住屋被凶悍的哥特人撞开。

闯入者虽然说话的语气斯文，却要她交出所有的金银。

真是使人感到惊奇不已，她竟将士兵引到一间金光闪闪的贮藏室，里面堆满用金银材料精工制作的器具。

蛮族士兵看到眼前的财宝真是心花怒放，但听到忠告的话后却却又不敢动手。

她说道：“这些都是奉献给圣彼得的法器，要是你胆敢拿走，亵渎神圣的行为会使你的良心不安。

就我来说，对于没有能力保护的东西也只有听天由命。”

哥特队长怀着敬畏之心，派遣信差把发现宝藏的状况报告国王，很快接到阿拉里克严格的命令，所有圣器和饰物要立即归还使徒的教堂，不得有任何损坏。

从基里那尔山的尽头一直到遥远的梵蒂冈，无数哥特人的分遣队以作战队形通过主要的街道，手里拿着闪闪发光的兵器保护一长列虔诚的信徒。

他们的头上顶着大堆金银器具，蛮族军队的口令混合着宗教的赞美歌声。

有很多居住在附近的基督徒赶快出来加入这一感人的行列。

还有大群逃难人员不分男女老幼和阶级职位，甚至不分宗教派别，全部趁着这最好的机会逃进梵蒂冈安全而友善的避难所。

圣奥古斯丁写出宏伟渊博的思想名著《上帝之城》，就是要阐明伟大罗马的毁灭实属天意。

他以欢欣鼓舞的心情歌颂基督流传万古的胜利，用轻视的口吻质问那些异教徒的对手：能否举出类似的例证，当一个城镇被蛮族的狂涛卷走的时候，那些古代传说中的神祇还能保护自己和受骗的信徒吗？

罗马遭到洗劫时发生了若干罕见而奇异的事件，蛮族的德行值得嘉许。