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八希腊帝国在尼西亚流亡政权的积极作为12041259年（第2页）

陪嫁的随从行列中有一名意大利少女，皇帝与她发生关系，他多情的弱点竟然将合法皇后的地位授予侍妾，虽然还没有到加上头衔的地步。

这个品德缺失被僧侣谴责为十恶不赦的罪孽，他们那粗鲁不文的抨击，更显得皇家情人有十足的耐性。

在一个通情达理的时代，只要皇帝大节不亏，人们可以原谅这种偷香窃玉的微行。

无论是这种过失还是拉斯卡里斯更为放肆的**，当时的人们感激这位重建帝国的奠基者，经过判断，他们将此事视为无伤大雅之事。

拉丁人的奴隶不受法律的保护，也得不到和平，他们为同胞恢复民族的自由和过着幸福的生活而欢呼。

瓦塔西斯推行深受赞许的政策，也就是说服无论在哪个主权统治下的希腊人，要他们为了个人的利益登记成为他的臣民。

然而，从约翰啯瓦塔西斯和他的儿子狄奥多尔（1255—1259年在位）身上，已经可以看到非常明显的趋向堕落的征兆。

创建者要支撑皇家冠冕带来的重负，继承人却只享受紫袍加身的光彩。

狄奥多尔的个性并不欠缺活力，他在父亲创办的学校接受教育，参加战争和狩猎的操演和磨炼；君士坦丁堡仍旧没有夺回，在他短暂的3年统治期间，曾经3次率领军队深入保加利亚的腹地。

他的德行为暴躁的脾气和猜疑的性格所玷污：暴躁固然可以归于缺乏自制的能力，但猜疑却是一种阴暗和邪恶的观念，可能从人类腐败的天性中自然浮现。

在向保加利亚进军途中，他召集主要的大臣和将领询商政策的有关问题，希腊行政首领乔治啯阿克洛波利塔凭着良心提出很诚恳的意见，言辞之间对他有所冒犯。

皇帝已经将弯刀抽出一半，但他斟酌后决定使阿克洛波利塔受到更为羞辱的惩处。

这位帝国首席行政官员受命下马，剥去官服，当着君主和军队的面前趴在地上，以这种姿势，他被两名卫士或行刑手用棍棒痛打一顿，等到狄奥多尔下令停止用刑，这位大臣已经无法站立，只能爬回自己的帐篷。

经过几天的休养和调理，一道专横的命令要他去参加会议，从此希腊人为了保全官位和免于羞辱，会议安静得连针掉下地都可听见。

我们从受害者自己的记述中才知道他受辱的经过。

皇帝的残酷因为患病产生的剧痛所引起，愈是接近生命的尽头，愈是怀疑被人下毒或施以魔法。

每次他的情绪冲动发作起来，总是有亲戚或贵族遭殃，不是丧失性命和财产，就是被剜去眼珠或砍掉四肢。

在他过世之前，这个瓦塔西斯的儿子已完全够资格被人民称为暴君，起码宫廷的官员会有这种看法。

他出于一种喜怒无常的心态，要把巴列奥略家族一位贵夫人的女儿许配给地位低贱而又卑劣的平民，遭到拒绝使他勃然大怒，他根本不考虑这位贵夫人的年龄和出身，就把她的身体从脖子以下与几只猫包在大袋子里面，再用针去刺那些宠物，激起它们狂暴的兽性对付这位不幸的妇女。

皇帝在生命的最后时刻，公开宣布他的意愿是要宽恕别人和得到宽恕。

真正让他焦虑是约翰的命运，那位只有8岁的儿子和继承人，在漫长的未成年期间要遭到难以预测的危险。

他最后的选择是将监护人的职责托付给神圣的阿尔塞尼乌斯教长和勇敢的内卫统领穆扎隆，后者在受到皇室的重用和引起公众的痛恨这两方面都知名于世。

自从他们与拉丁人建立联系后，世袭阶级的名号和特权已巧妙地渗透进希腊君主国。

擢升一名毫无价值的宠臣让贵族世家愤愤不平，他们就把统治阶段的过失和灾难，全都归咎于皇帝受到他的影响。

狄奥多尔过世以后举行的第一次会议，穆扎隆坐在高耸的宝座上，就他的言行和意图宣读了一份矫揉造作的辩白书。

大家一致向他提出尊敬和忠诚的保证，使得他不再谦逊反而气焰高涨；这些不共戴天的仇敌用“罗马的守护神和拯救者”

大声向他祝贺，但8天的时间足够他们安排阴谋活动。

皇帝逝世在马格尼西亚这座亚洲城市，位于赫尔姆斯河畔，正在西庇卢斯山的山麓，第九天在主座教堂举行庄严的葬礼。

一队叛变的卫士打断了神圣的仪式，穆扎隆和他的兄弟以及追随者在祭坛前面遭到屠杀。

没有出席的教长与一位新的共治者联合起来，米海尔啯巴列奥略，无论就家世还是功绩来看，都是希腊最显赫的贵族。